|
| |
|
|
겔렌의 문화이론을 중심으로 한 문화의 기원
파일 
겔렌의 문화이론을 중심으로 한 문화의 기원.hwp
[Size :
93 Kbyte
]
겔렌의 문화이론을 중심으로 한 문화의 기원.hwp
[Size :
93 Kbyte
]
분량 12 Page
가격 1,500 원
×
링크주소가 복사 되었습니다.
원하는 곳에 붙혀넣기 하세요
원하는 곳에 붙혀넣기 하세요
카트
|
다운받기
|
 네이버 ID로 다운 받기  카카오 ID로 다운 받기  구글 ID로 다운 받기  페이스북 ID로 다운 받기 |
뒤로
|
자료설명
겔렌은 인간의 본성에 비추어 문화의 기원을 추적한다. 이것은 곧 미지의 상태인 인간의 범주를 개념적으로 드러내고 그 범주들의 범주적 연관을 밝히는 인류학적 탐구이다. 이 글은 겔런의 문화이론을 중심으로 문화의 기원을 알아보았다.
겔렌의문화이론을중심
겔렌의문화이론을중심
목차/차례
- 1. 서론 : 기원에 관한 물음
- 2. 행위
- 3. 습관
- 4. 제도
- 5. 문화
- 6. 맺음말
- 참 고 문 헌
본문/내용
인간의 정체를 파악하는 것이 문화의 기원을 찾기 위한 첫 번째 과제이다. 이것은 문화적 인간으로 등장하는 비밀을 인간의 존재론적 구조 속에서 찾아낸다는 것을 의미하며, 겔렌의 말을 빌린다면 “미지의 상태인 인간의 범주를 개념적으로 드러내는 것”이다. 그러면 인간의 중심 범주는 무엇인가? 이 물음에 대한 해답을 찾기 위해 겔렌은 우선 인간을 형태학적으로 분석하고 있다.
인간은 “결함”을 가지고 있는 생물이다. 다른 동물들은 생존하는 데 필요한 발달되고 특수화된 기관을 가지고 있으나 인간에게는 그것이 없다. 그러므로 생물학적인 의미에서 인간은 “생존하기에 적합하지 못한, 특수화되지 못한, 원시적인” 생물이다. 그리고 이 결함이 바로 다른 동물들과 구별되는 인간의 특수한 지위를 규정한다.
형태학적인 면에서 인간은 결코 만물의 영장이 아니다. 오히려 인간은 극히 불안정한 상태에서 생을 영위할 수밖에 없는 그야말로 “자연이 버린 고아”이다. 타고날 때부터 고도로 발달된 특수한 기관을 가지고 있는 동물들은 그 나름의 생존 방식을 통해 독립된 삶을 영위할 수 있지만, 인간은 그렇지 못하다. 인간은 자연으로부터 생존 수단을 …
인간은 “결함”을 가지고 있는 생물이다. 다른 동물들은 생존하는 데 필요한 발달되고 특수화된 기관을 가지고 있으나 인간에게는 그것이 없다. 그러므로 생물학적인 의미에서 인간은 “생존하기에 적합하지 못한, 특수화되지 못한, 원시적인” 생물이다. 그리고 이 결함이 바로 다른 동물들과 구별되는 인간의 특수한 지위를 규정한다.
형태학적인 면에서 인간은 결코 만물의 영장이 아니다. 오히려 인간은 극히 불안정한 상태에서 생을 영위할 수밖에 없는 그야말로 “자연이 버린 고아”이다. 타고날 때부터 고도로 발달된 특수한 기관을 가지고 있는 동물들은 그 나름의 생존 방식을 통해 독립된 삶을 영위할 수 있지만, 인간은 그렇지 못하다. 인간은 자연으로부터 생존 수단을 …
참고문헌
1. Arnold Gehlen, Der Mensch: Seine Natur und seine Stellung in der Welt, Athenäum Verlag, Frankfurt am Main 1971.
2. Arnold Gehlen, Moral und Hypermoral: eine pluralistische Ethik, Athenäum Verlag, Frankfurt am Main 1970.
3. Arnold Gehlen, Urmensch und Spätkultur: Philosophische Ergebnisse und Aussagen, Athenäum Verlag, Frankfurt am Main, Bonn 1964.
4. Arnold Gehlen, Anthropologische Forschung: Zur Selbstbegegnung und Selbstentdeckung des Menschen, München 1961.
5. John Storey ed., What is Cultural Studies?, Arnold, London 1996.
6. Michael Pusey, Jürgen Habermas, Routledge, London and New York 1993.
7. 박만준, ｢하버마스의 문화이론 연구｣, 철학세계,제9집, 부산대학교 철학회, 1998.
8. 박만준, ｢하버마스의 문화개념｣, 동의논집
제28집, 동의대학교, 1998.
9. 박만준, ｢겔렌의 행위 이론｣, 철학논총
제15집, 새한철학회, 1998
2. Arnold Gehlen, Moral und Hypermoral: eine pluralistische Ethik, Athenäum Verlag, Frankfurt am Main 1970.
3. Arnold Gehlen, Urmensch und Spätkultur: Philosophische Ergebnisse und Aussagen, Athenäum Verlag, Frankfurt am Main, Bonn 1964.
4. Arnold Gehlen, Anthropologische Forschung: Zur Selbstbegegnung und Selbstentdeckung des Menschen, München 1961.
5. John Storey ed., What is Cultural Studies?, Arnold, London 1996.
6. Michael Pusey, Jürgen Habermas, Routledge, London and New York 1993.
7. 박만준, ｢하버마스의 문화이론 연구｣, 철학세계,제9집, 부산대학교 철학회, 1998.
8. 박만준, ｢하버마스의 문화개념｣, 동의논집
제28집, 동의대학교, 1998.
9. 박만준, ｢겔렌의 행위 이론｣, 철학논총
제15집, 새한철학회, 1998
| 📝 Regist Info |
|
I D : ssjl****** Date : 2015-09-07 FileNo : 16123814 |
Cart  | |
| |