스피노자의 방법론

철학적 방법론에 있어서 스피노자는 Descartes 또는 Cartesianism과 Hobbes에 많은 빚을 지고 있다. 그가 빚을 지고 있다는 말은 다음과 같은 의미이다. 먼저 이성(reason)의 힘을 믿었던 데카르트의 정신을 스피노자도 그대로 따르고 있다는 의미이다. 인간의 이성 또는 지성의 능력에 충실히 따르면 완전한 지식에 도달할 뿐만 아니라 행동에 있어서도 훌륭한 삶을 살 수 있다고 믿었다. 그리고 철학이 efficient cause에 대한 탐구에 한정되어야 한다는 데카르트의 신념을 스피노자도 따르고 있다. 철학적 진리를 성서에서 찾는 일을 게으른 사람의 일이며 철학은 합리적인 방식으로 진리를 표현해야 한다고 믿었다. 철학적 언어와 종교적 언어 사이의 차이에 대해 주목하고 있다. (이는 Hobbes가 철학의 영역에서 신학을 배제해야 한다는 주장과 동일하다.) 그러나 신학 또는 신에 대한 관념이 철학과 양립할 수 없는 모순 관계에 있다고 보지는 않았다. 데카르트와 마찬가지로 철학과 신학의 공존 가능성 및 신의 존재가 철학하는 일에 방해가 된다는 생각을 하지는 않았다. 이점에서 보면 데카르트와 스피노자는 종교적 영향력에서 완전히 벗어난 철학자들은 아니었다. (홉스와는 이점에서 위의 두 철학자와 다르다.)
데카르트의 영향은 그가 출판한 첫번째 작품이 곧 [in geometrical form of part of Descartes` principles of philosophy, 1663] 인것이 상징적으로 나타내 준다. 수학적 명증성과 확실성에 대한 신뢰를 바탕으로 자신의 철학적 원리를 세운 데카르트와 같이 스피노자는 기하학적 명증성으로 자신의 철학적 방법론을 세우고 있다. 이는 Hobbes가 기하학의 공리체계에서 그 확실성의 전형을…