백의민족

이후 어느새 우리 스스로를 ‘백의민족’이라고 부르게 되었고, 그와 관련된 문화들이 이 땅에 뿌리를 내리게 된 것이다. 우리 민족이 백의를 입은 것에 대해 많은 견해들이 있다. 그 견해들을 살표보고 그 견해들의 잘못된 점을 살펴보도록 하겠다. 첫번째는 염색기술이 없어서 백의를 숭상했다는 견해이다. 1920-30년대 일제는 조선의 민속에 대한 대대적인 연구작업을 펼쳤다. 경성제국대학 법문학부 교수와 학생들로 구성된 민속연구반은 조선의 전통의복 기술이 저열하고 문양이나 염색 능력이 낙후되었다는 점을 강조하고, 「고려사」나 「조선왕조실록」에 나오는 몇가지 기록을 유력한 증거로 들었다. 그런데 그들이 지목한 자료를 정확히 해석하면 백색 옷이 염색 기술력이 저급해서 많이 입었다는 기록은 어디에도 없다. 예를 들어 고려시대 중기 문벌귀족이 중국제 물자를 대거 수입하여 사치를 조장한 적이 있었다. 이 때‘아국은 염색이나 문양 넣는 기술이 낮아 중국제와 같은 것을 만들지 못한다’는 이야기를 하고 있는데, 일제는 이것을 우리 민족의 염색기술이 낮았던 상황을 묘사한 유력한 증거라고 보았다. 그러나 전문을 자세히 보면 전혀 그런 뜻이 아니었다. 즉 일부 고관대작들이 중국산 값비싼 의복을 국력을 축내면서까지 수입하는 데 대한 왕실 측의 우려였고, 일면 중국의 수준높은 문화에 대한 동경도 있었다. 아울러 그에 대응하여 우리의 의복 기술을 진흥하자는 왕조정부의 의지도 반영된 것이었다. 항간에 우리의 염색 기술이 낙후되었다는 지적은 가장 한심한 지적이다. 이미 삼국시대 염색기술의 우수성은 화려하게 채색된 각종 벽화가 수천년 색을 바래지 않고 보존되어 왔다는 점에서도 밝혀지고 있다. 당시 염색도료로 사용했던 옻이나 각종 자연염료를 통한 염색기술은 그 지속력 측면에서 오늘날에도 따라가지 못할 고도한 것이었다. 그 외에도 각종 사원이나 궁궐의 건물, 단청에 나타나는 채색기술에서도 우리의 염색력을 확인할 수 …
그 외에도 각종 사원이나 궁궐의 …