기독교의 중심주제

◎ 기독교의 중심주제는 ? 십자가와 부활(기독교 본질) (정신사상, 철학적 환경 개입의/분석, 찾아내는 작업) @ 철학 / 교회사(역사)/교리사 = 고찰 능력 2. 연구영역 @ 연구 영역에서 제외 기독교 본질(십자가와 부활)은 제외(이는 영향을 받을수 없다.) 3. 연구의 필요성 * 인간/교회는 사상의 영향을 받음. : 사상의 영향을 받기에 기독교의 본질이 왜곡될 수 있다. 그 왜곡됨이 어떤 것인지 아는 것이 중요. 4. 잘못된 기독교 사상사 연구 1) 역사적 접근 방법 * 16～17C 연구 시작 계몽(근대)시대에 적극적 연구 * [역사 = 사실(십자가와 부활)] (역사학이란 있을 수 없다. / 사실이기에……) 역사학을 성립 시킬수 있다. (의미를 부여하면 된다.)-계몽주의. 십자가와 부활 (자연과학적 방법으로 증명) - 있는 그대로 확인되고 증거된 것. * L.G.leesing (1729～82) 독일학자 - 사실을 더 사실하게 연구한 역사학자 󰁽󰁾 의미를 찾아 전파 (종교 사학파). (볼트만)-역사적 사건 학설 * 의미만 찾다가 십자가와 부활이 후에 왜곡됨. 2) 정신사학적 접근 방법. (신앙의 신학) 볼트만 투쟁하는 기독교의 정신이요. 민족 정신이다고 주장. ☼ 목회자는 반드시 사상이 있어야 한다. 5. 올바른 기독교 사상사 연구 1) 기독교에 대한 사상적 연구가 기독교의 본질을 규명하는 일이 된다는 생각은 버리는 입장에서 출발해야 한다. 2) 이미 성경적 계시로 통해 규명되어진 기독교의 성경적 원리에서 출발. 3) 인간들의 비성경적인 사상을 분석 비판하는 일이 되어야 한다. 4) 매 시대의 세속적인 사상이 어떻게 우리 신자들로 하여금 부활과 십자가의 사건을 왜곡되것을 살펴보며 연구. * 시작(신학 사상 뿌리) 3가지 󰂈 안디옥 학파(씨리아) AD 135 - 2차 예루살렘 멸망(로마) 󰂈 알렉산드리 학파(이집트) …
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