새로운 문예창작을 위한 철학적 고찰

니체에게 신의 죽음은 이중적 의미였다. 타락해 가는 인간의 절대적 모습임과 동시에 새로운 세계와 인간의 등장을 예고하는, 경고의 메시지임과 동시에 희망의 예찬이었다. 신은 서구의 형이상학적 전통이다. 영원한 절대적·초월적 존재, 이상, 사유의 상징이다. 그것은 불변하는 세계를 지칭한다. 인간은 이러한 신을 죽였다. 더 이상 인간은 이데아 속에서 불변의 진리를 찾고자 하지 않는다. 그들은 스스로를 신이라고 지칭하기에 이르렀다. 이것은 인간의 오만함이라기보다는 인간의 나약함이 극한으로 치달은 결과이다. 그들은 과거에 신을 통해 모든 다양한 가치를 하나의 신념으로 통일하려 하였다면 이제는 그것마저도 거부하는 것이다. 신의 죽음은 인간이 더 이상 아무것도 의지하지 않게 된 것을 의미하고 있다. 또 다른 신의 죽음의 의미는 무엇인가? 이전의 형이상학 전통에 대한 파괴와 공백에 대한 외침이기도 한 신의 죽음은, 신의 죽음에 대한 다른 의미를 가질 수 있는 틈새를 제공해 주고 있다. 그 의미는 우리가 바로 여기서 발견하려는 것들이며, 그것은 쇠약함과 타락함으로 치닫는 인간을 구원해 줄 수 있는 것이어야만 한다. 그것은 이전의 존재, 진리, 이데아 같은 서구 형이상학의 개념적 틀로서는 불가능하며 이와는 상반대는 새로운 개념에 의해 발견될 수 있을 것이다. 따라서 앞으로의 글의 전개 역시 신의 죽음 이후에 등장할 수 있는 개념들에 대한 탐구가 될 것이며, 그로부터 이전의 사고와 행동과 차이나는 다른 방식의 생각함과 행동함을 말하는 것이 될 것이다. Ⅱ. 사건 어떤 사건은 결코 단순하지가 않다. 그것은 사건을 이루고 있는 다양한 힘들의 관계항이다. 이런 요소들은 한 사건이 펼쳐지고 있는 지평 위에서 나름대로의 내적인 관계들을 유지하고 있으며 이 중 하나의 요소가 변한다면 전체적인 지형의 변화 또…
어떤 사건은 결코 단순하지가 않다. 그것은 사건을 이루고 있는 다양한 힘들의 관계항이다. 이…