칼빈주의와웨슬레신학

이러한 것들은 당시의 이단 세력에 대처하기 위해 형성되었던 것인데 오늘날 기독교의 교리가 되었다. 분열은 교회내에서 발생하기 시작해 동방 교회는 신학적이고 교회적인 간격이 구체화되기 까지는 보다 더 실제적인 서방 교회로부터 점차 멀어지게 되고 서방 교회는 보편적, 우주적이었으나 오류와 약점들을 인식하고 있는 많은 크리스챤 소그룹을 수용하고 있었다. 이러한 정화 또는 정결 운동들은 많은 부적절한 주장들과 교회 안의 부주의한 권력 정책들에 대해 건전한 통제력을 행사했으나 마침내 루터로 인해 정책의 변화가 있었다. 종교 개혁기에 서방 교회는 로마 카톨릭과 개신 교회로 나뉘어져 교회와 교회 구원성과의 관련성에 대한 두 가지 대립된 개념을 반영하고 있었고 이들의 차이는 구원에 대한 기본적 교리에서 광범위한 의미의 차이를 가진다. 여러 분열들은 성경적인 가르침이나 각 개인의 은총 체험이 서로 다르다는 데 있기보다는 서로의 철학이 다르다는 데서 기인한다. 이런 면에서 철학이 성결 교리에 대한 우리 자신의 관계를 이해하는 데 중요한 역할을 하는데 이는 개인적 종교적 체험, 기본적인 철학적 전제, 조직 신학, 신학적 용어의 4단계로 나누어 볼 수 있다. 전체 교리 안에서의 적절한 위치 대신에 교리의 일변을 핵심적 위치로 부각시키는 것이 편협주의인데 이러한 편협주의는 전체 복음을 떠나 자신을 진리의 심핀자이자 복음 자체로 만듦으로써 기복교 복음을 여러모로 왜곡 시킬 우려가 있다. 신약시대의 교회는 그리스도께서 모든 사람들을 위해 돌아가셨음을 믿고 가르쳤고 누구라도 믿음 안에서 구세주께로 돌아오면 그로 인해 구원을 받는다고 말하였는데 이러한 신뢰는 복음적이고 선교…
전체 교리 안에서의 적절한 위치 대신에 교리의 일변을 핵심적 위치로 부각시키는 것이 편협주의인데 이러한 편협주의는 전체 복음을 떠나 자신을 진리의 심핀자이자 복음 자체로 만…