이만교 작품분석

익숙해져 있는 우리에게 연결어미의 과감한 생략, 중문의 사용, 이유나 근거 제시하지 않은 문체가 비교적 경쾌하게 다가오는 것이다. 히피 문화가 그랬고 아방가르드가 그랬듯이 시대적 가벼움이 가장 강한 문화적 역류가 될 수 있다는 주장도 설득력을 지닌다.
90년대의 특징인 문학의 연성화(軟性化)와 내면화는 바로 이러한 조건에서 출발한다. 흔히 이야기되는 대로 정치 사회 역사 같은 거시적 주제에 대한 상대적 무관심에 병행해서 일상의 미시적 진실에 대한 천착과 욕망 육체 대중문화 테크놀러지 같은 테마에 대한 형상화가 수면 위로 부상함에 따라 전시대의 남성적 이념지향적 문학은 근본적 도전에 직면하게 되었다. 집단적 이념과 관련된 큰 주제보다는 탈이념의 작은 주제가, 흥미로운 사건 중심의 서술보다는 등장인물의 심리에 대한 섬세한 접근이, 강렬한 이야기성보다는 아름답고 정교한 문체가 더 선호되고 더 많은 주목을 끌게 된 것이다. 문학의 연성화는 자연히 내면화라는 특성과 맺어지게 된다.
신세대문학과 성에 대한 서투르고도 무책임한 본질 규명은 1)가벼움이나 쾌락을 추구한다, 2)개인적이고 비사회적이다, 3)이성과 반대되는 감성을 대변한다 등의 사실이다.
<결혼은 미친 짓이다>, <머꼬네 집에 놀러올래?>, <그녀, 번지점프 하러 가다> 의 작품속에서 ‘가족’이라는 테두리를 치고 이야기를 이끌어 가고 있다는 것을 알 수 있다. 이것은 소설을 읽으면서 한편의 드라마를 보는 듯한 이유이기도 하다. 작가는 자잘한 일상을 그리고 있는 것이다.
개인적으로 우리의 삶의 일부도 애정어린 시선으로 보고 있는 소설을 감동적으로 읽는 편이다. 하지만 허구가 창작의 결실인 소설에서는 현실보다는 허구쪽에 무게를 싣고 고민한 흔적이 있어야 하지 않을까 하는 생각을 조심스럽게 해보았다. 소설에서 지나친 개연성=(이미 있는) 현실성을 깔아놓은 것은 허구=새로운 읽을거리를 찾는 독자들에 대한 배려가 없었다는 뜻이 되기 때문이다.