임신중절과 보조생식

이런 의미에서, 인간은 관계적 동물이라 할 수 있다. 이 관계는 제멋대로 이루어지지 않고 일정한 틀을 필요로 한다. 이 틀을 우리는 규범이라 부르며, 가장 기본적인 인간 규범이 바로 윤리이다. 전통적인 윤리는 주로 도덕 행위자인 사람과 사람 사이의 관계에 적용되는 규범이다. 반면에 출생과 죽음은 인간이 어떻게 할 수 없는 신의 영역으로 간주되어 왔다.
하지만 유전공학과 의학의 발달은 이러한 기본 전제에 의문을 제기하게 되었다. 일단 여자의 자궁에 출생한 유아를 비롯하여 이 세상에 존재하는 모든 인간이 도덕 행위자가 됨을 우리는 어느 누구도 부인하지 않는다. 그러나 생명의 시작과 출생의 과정을 조작 할 수 있는 의술이 발달하면서 어디서부터 도덕행위자로서의 인간이라 부를 수 있는가의 물음이 제기되었다. 예를 들어, 임신중절 의술의 발달은 임신 6개월 째의 태아도 제거할 수 있다. 그러면 이러한 임신 중절은 일상적인 의미의 살인이란 범주에 속하는가? 이는 임신 6개월 된 태아는 인간인가의 물음으로, 인간의 출발점이 어디인가의 물음으로 귀착된다.
이러한 인간의 출생과 관련된 윤리적 물음을 다루는 분야가 바로 생식 혹은…(생략)