사회주의 현대화 과정의 일탈과 파멸의 전주곡

1. 사회주의 현대화와 하해열(下海熱) 그 동안 세계를 지배해 왔던 ‘진영 테제’와 ‘냉전의 논리’는 21세기 진입을 앞둔 시점에 이미 그 존재 근거를 상실하고 있다. 20세기의 마지막 10년에 돌입한 현재, 지구는 자국 이익의 극대화와 일국 내 민족 분규가 착종되면서 이념과 계급의 문제가 점차 퇴색되어 가고 있는 실정이다. WTO(세계 무역기구)의 출범은 전세계를 하나의 시장으로 묶음으로써 선진 자본주의 국가에 의해 주도되는 자본주의의 전지구적 관철을 보장하고 있다. 이 책에서 우리가 관심을 기울이고 있는 중국도 예외는 아니다. 과거에 인도의 불교를 수용하여 중국적 불교인 선종(禪宗)을 개창하였고, 근현대 들어 러시아혁명 이후 맑스-레닌주의를 받아들여 중국적 맑스주의인 마우이즘(Maoismː毛澤東思想)을 빚어낸 그 막강한 소화력의 예봉을 중국은 뒤늦게나마 자본주의라는 거대한 괴물에 겨누고 있다. 인류사의 관점에서 볼 때, 이른바 ‘사회주의 현대화’라고 일컬어지는 사회주의 중국의 자본주의 수용은 21세기 이후 인류의 미래를 가늠하는 거대한 실험임에 분명하지만, 그 문제 의식의 핵심 역시 중국 민족의 이익에 뿌리를 두고 있음을 간파한다면, 자본주의의 승리 또는 사회주의의 견지라는 근거 없는 비관 또는 낙관에서 벗어나 새로운 중국관을 정립해야 하는 것이다. 이는 비단 중국(문)학 연구자에게 국한되지 않는 한국 민족의 당면 과제라 할 수 있다. 이른바 중국의 새로운 시기인 ‘개혁 개방 시기’는 1978년 12월 18일부터 22일까지 개최된 중국 공산당 제11차대회 제3차 중앙위원회 전체회의(이하 11기 3중전회)를 기점으로 하고 있다. 중국 학술계에서는 11기 3중전회 이래 ‘제2의 혁명’이라 불리는 개혁 개방 정책을 추진하는 과정에서 개혁의 진행속도에 …
이른바 중국의 새로운 시기인 ‘개혁 개방 시기’는 1978년 12월 18일부터 22일까지 개최된 중국 공산당 제11차대… . . .