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그의 사상을 살펴보면 먼저 정약용은 전 생애에 걸쳐 자연 과학 및 기술을 연구하는 데 혼신의 힘을 다하였다. 그는 천문학·기상학·지리학·물리학·건축학·의학·농학 등 다방면에 걸쳐 조예가 깊었다. 또한 정약용은 이전 실학자들의 전통을 이어 받아 조선 봉건 사회의 무너져 가는 정치·경제 등의 제도와 고루한 유교 사상을 폭로하고 비판하였다. 토지 제도·정치 제도·조세 제도·종교·국방 문제 등에 대해서도 일련의 개혁 사상과 개혁 방안을 제시하였다. 이로써 그는 실학을 집대성하여 당시 학문의 최고 수준에 도달하였다. 또한 정약용은 18세기 말 19세기초의 뛰어난 자연 과학자이자 진보적 유물론자이며, 실학 사상의 집대성자였을 뿐만 아니라 대시인이기도 하였다.
2. 다산의 생애
다산 정약용(茶山 丁若鏞)은 1762(영조38)년에 정재원(丁載遠)의 넷째 아들로 태어났으며, 부친에게서 글을 배웠고 부친의 임지를 따라 다니면서 학문을 닦았다. 어려서부터 남달리 학문에 뛰어났으며 10세에 경서(經書)나 사서(史書)의 교육을 받기 시작했다. 장년이 된 후 관리로서의 길을 걷던 비교적 평탄한 시기도 있었지만, 그는 곧 여러 가지 시련의 …
참고문헌
1. 『실학파의 철학사상』, 주칠성, 예문서원, 1995
2. 『한국의 역사가와 역사학(상)』, 조동걸·한영우·박찬승, 창작과비평사, 1994
3. 『한국의 실학사상, 강만길』, 삼성출판사, 1994
4. 『정 다산 연구의 현황』, 강만길, 민음사, 1986
5. 『실학연구 입문』, 역사학회, 일조각, 1983