프로테스탄티즘

그러나 그것은 개신교의 정신에 맞지 않다는 것이 이 책의 내용이다. 세상에서 하는 모든 일이 하나님 일이라는 것이 개신교의 정신이다. 하나님 일을 한다고 자신의 할 일을 하지 않는 것은 오히려 하나님의 영광을 가리는 행위이다. 교회에서도 이렇게 가르치기는 하지만 부지불식간에 세상일보다 교회일을 하기를 강조하는 경우가 있다고 한다. 처음 청부라는 말을 들었을 때는 도무지 이해가 가지 않았다. 청빈이라는 말은 이해가 가는데 금욕하고 절제하는 생활을 할 것이면 왜 돈을 많이 벌어야 하는지 이해할 수 없었다. 건전한 직업윤리라는 말은 들어 봤지만 그것이 돈이 된다면 뭐든지 한다는 자본주의와 같은 정신을 가지고 있다고는 생각하지 않았다. 그러나 거기에 종교가 끼여드니까 이해가 간다. 하나님의 영광을 일상 생활에서도 드러내기 위해 절제된 생활을 하면서 그 뜻을 이루기 위해 이윤을 얻는다는 것. 세속적인 이윤을 필요악이 아니라 오히려 도덕적인 의무라고 사람들의 인식을 바꾸었다는 것. 그래서 자본주의 정신이라는 것은 탐욕적인 욕구충족과는 오히려 대립된다는 것. 이것은 자본주의의 의미에 대해서 다시 생각하게 만들었으며, 우리나라 교회의 가르침에 대해서도 생각할 기회를 주었다. 자본주의 원리라는 것은 사치와 낭비보다는 장인정신쪽에 가깝다는 것을 알았다. 하지만 장인정신과 같은 것은 아니다. 직업을 소명으로 여기는 점에서는 같겠지만, 세속적 의미에는 초연한 채 장인혼을 불사르는 것이 아니라, 하나님의 영광을 위하여 세상의 질서에 도움이 되도록 분업체제의 일원으로서 (지체로서) 이웃을 돕고, 그 대가인 이윤을 정당하게 얻는 것이 자본주의 정신이기 때문이다. 그런데 기독교가 이 세상에서 담당한 역할에 대한 한계가 느껴졌다. 부의 세속성을 배격하고 금욕적인 직업윤리를 세웠는데 결과적으로 그것이 더 큰 부를 가져왔고 금욕적 윤리는 점차 사라져 …
그런데 기독교가 이 세상에서 담당한 역할에 대한 한계가 느껴졌다. 부의 …