고구려한문학

(인삼찬(인삼찬)· 영고석(영고석)· 여수장우중문시(여수장우중문시)를 중심으로) 우리나라는 한자 한문을 수입하여 동방에서 우수한 문화와 생활양식을 꽃피웠다는 것을 부인할 수 없다. 자국문자를 갖지 못한 고구려에서도 기원전 2세기경부터 한자가 쓰였으며 또한 우리의 문학도 그때에 비로소 시작되었다고 하겠다. 당시 동양권 공용으로 되어 있는 한자를 차용하여 고구려인 들의 사상과 감정을 표현하였던 것이다. 한문학은 중국문자인 한자를 가지고 우리 민족의 사상과 정서를 묘사한 문학이다. 따라서 고구려 한문학의 배경은 중국문학 영향과 토속신앙을 토대로 하고 있으며 도· 유· 불· 선 의 사상적 배경과 밀접한 관계를 가지고 있다고 하겠다. 문학의 기원은 예술일반의 발생과 함께 생각해야하며 문학의 형식과 경향은 문화 역사 사회 사상적 배경과 밀접한 관계가 있다. 특히 고구려는 지리적으로 중국에 가장 인접해 있고, 부족사회가 크게 연합되어 국가적인 사회를 진보하기 이전부터 한자를 사용하였고, 당대의 문학 또한 상당히 발전했으리라 추측된다. 그러나 문헌의 민멸(민멸)로 풍요한 작품에는 접할 수 없는데 고구려는 대략 산상대왕(A. D.197～226)부터 위·오(위·오)와 교통함에 이르러 외교상 한문이 공용문으로 사용되었을 것이며 광개상왕에 이르면서는 상당히 진보하였으리라고 상상(상상)되는데 그 일반을 호태왕비문에서 볼 수 있으니 이것으로 미루어 비가 이루어진 장수와 2년 (A.D.414)경에는 고구려의 한문학이 높은 수준이었음을 짐작할 수 있다. 우리의 고대 한문학을 말함에 있어서 반드시 공무도하가(공무도하가)를 들고 이것으로 한문학의 시초로 삼아왔다. 공무도하가(공무도하가)의 형식이 황조가(황조가)와 유사하기는 하나 이에 대해선 이설이 많고 고구려의 작품이라는 근거가 희박하므로 고…
우리의 고대 한문학을 말함에 있어서 반드시 공무도하가(공무도하가)를 들고 이것으로 한문학의 시초… 가. 황조가 편편황조 훨훨나는 저 꾀꼬리