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스승의 개념
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스승의개념
목차/차례
- I. 서론
- II. 스승의 용어 : ‘구루’
- III. 스승의 유형
- IV. 결론
- 참고문헌
본문/내용
카타(Kaṭha) 우파니샤드에서 죽음의 신인 야마(Yama)는 젊은 학생인 나시케타(Naciketas)에게 각 존재 내면에 스승이 있다는 것을 가르치면서 존재가 이러한 것을 잘 알지 못하게 된 이유를 설명해 준다: <모든 존재에게 있는 내적인 영혼이자 유일한 스승, 이것은 다원적인 그를 유일의 것으로 되돌려 준다. 그 자신 속에서 이것을 인식하는 현인만이 영원한 행복을 되찾을 수 있다(V,12) ; 그 자신에게서 태어난 신은 외부를 향해 신체의 출구들을 뚫었다. 이것이 바로 우리가 자아를 향해서가 아니라 외부를 향해 보는 이유(IV,1)>라는 것이다. 이 점에 대해 마하리쉬 역시 같은 시각을 나타내며 우리의 관심을 내부로 돌릴 것을 제안한다. <당신의 정신은 외부로 향해 있다. 이러한 경향 때문에 정신은 스승을 비롯한 사물들이 그의 밖에 있다고 믿는다. 그러나 진실은 다르다. 스승, 이것은 자아이다. 관심을 내부로 돌려보시오. 당신은 스승이 바로 당신 자신의 자아임을 깨닫게 될 것>이라 밝힌다. 제자가 이 감춰져 있는 진리를 보지 못할 경우 뼈와 살로 된 스승이 이것을 가리키고 벗겨 내기 위해 제자에게 다가선다. 내면의 스승 제도의 진정한 뜻은 외부의 …
참고문헌
Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad, textes et trad. par E. Senard(1934), Paris, Les Belles Lettres.
Chāndogya Upaniṣad, textes et trad. par E. Senard(1930), Paris, Les Belles Lettres.
Ātma-puja Upaniṣad, textes et trad. par L. Kapani(1974), Paris, Maisonneuve.
Kaṭha Upaniṣad, textes et trad. par L. Renou(1943), Paris, Maisonneuve.
Muṇḍaka Upaniṣad, textes et trad. par J. Maury(1981), Paris, Maisonneuve.
“Advaya-tāraka Upaniṣad”, in L`Hindouisme, textes et trad. par A. M. Esnoul et Silburn(1972), Paris, Fayard.
Ātma-puja Upaniṣad, textes et trad. par L. Kapani(1974), Paris, Maisonneuve,
La Bhagavad Gītā, textes et trad. par A. M. Esnoul et O. Lacombe(1976), Paris, Le Seuil, Coll. Points-sagesses
Lois de Manu, textes et trad. par L. Deslongchamps(1833), Paris, Garnier.
Le Veda(1967) I, II. Textes réunis et présentés par J. Varenne, Marabout Université.
Bhāgavata Purāṇa ou Histoire Poétique de Krichna, III, T.1, textes et trad. par E. Burnouf(1840), Paris, Imprimerie Royal.
Le Yoga Tibétain et les Doctrines Secrètes ou Sept Livres de la Sagesse du Grand Sentier, édité par Evans-Wentz(1938), Paris, Maisonneuve.
`Śiva Saṃhitā`, in The Sacred Books of ths Hindus, vol. XV, textes et trad. par R. Bahadur(1914), Panini Office.
Sept Récits Initiatiques Tirés du Yoga-Vāsiṣṭha, textes et trad. par M. Hulin(1987), Paris, Berg International.
La Doctrine Secrète de la Déesse Tripurā(Tripurarāhasya), textes et trad. par M. Hulin(1979), Paris, Fayard, 1979.
L`Epouse Idéale, Satī-Gītā, textes et trad. par F. Mallison(1973), Paris, E. de Boccard, 35.
“Āpastamba Dharmasūtra”, in The Indian Heritage, textes et trad. par V. Raghavan(1958), Bangalore.
Sois ce que Tu es: L`Enseignement de R. Maharshi, textes et trad. par D. Godman(1988), Paris, A. Maisonneuve.
M. Hara(1979). `Hindu Concepts of Teacher Sanskrit Guru and Ācārya`, in Sanskrit and Indian Studies, D. Reidel Publishing Company.
J. Gonda(1965). `The Guru` in Change and Continuity in Indian Religion, London, Mouton & Co.
L. Kapani(1993). “L`Hindouisme` in Le Fait Religieux, sous la direction de J. Delumeau, Paris, Fayard.
G. Bugault(1990). “La Relation Maître-Disciple en Inde`, in Maître et Disciples dans les Traditions Religieuses, éd. par Michel Meslin, Paris, Cerf.
J. Vigne(1991). Le Maître et le Thérapeute, Paris, A. Michel.
F. Chenet(1993). “La Délivrance, Même”, in Nirvāṇa, Paris, Les Cahiers de l`Herne.
M. Davy(1990). “Le Maître Intérieur`, in Revue Française de Yoga: de Maître à Disciple, N.I, Nouvelle Série, Paris, Fédération Nationale des Enseignants de Yoga.
M. Biardeau(1981). L`Hindouisme: Anthropologie d`une Civilisation, Paris, Flammarion.
P. M. Dubost(1973). Śaṅkara et le Vedānta, Paris, Collections Maîtres Spirituels.
R. M. Steinmann(1986). Guru-Śiṣya-Sambandha, Steiner Verlag Wiesbaden
R. Maharshi(1968). Who am I?(Nān-Yār), Mahadevan, Tiruvannamalan.
`Ātma Bodha de Śaṅkara`, in R. Maharshi: Oeuvres Réunies, réunies par Osborne(1988), Paris, Editions Traditionnelles.
A. Dupuis(1986). L`Enseignement de Ramana Maharshi, Paris, Albin Michel.
L. Silburn(1983). La Kuṇḍalinī, Paris, Les Deux Océans.
`Cratyle`, in Platon, Oeuvres Complètes, textes et trad. par Croiset, Robin, Chambry, Paris, Les Belles Lettres, Coll. G. Budé.
O. F. Bollnow(1967). 이규호 역, 『Existenzphilosophie und Pädagogik』(실존철학과 교육학), 서울, 배영사.
Chun Hyo-Sun(1995). Le Maître et le Disciple dans l`Inde Ancienne: Conception de l`Education et Voies Spirituelles, Thèse de Doctorat, Université de Paris-Sorbonne.
Chāndogya Upaniṣad, textes et trad. par E. Senard(1930), Paris, Les Belles Lettres.
Ātma-puja Upaniṣad, textes et trad. par L. Kapani(1974), Paris, Maisonneuve.
Kaṭha Upaniṣad, textes et trad. par L. Renou(1943), Paris, Maisonneuve.
Muṇḍaka Upaniṣad, textes et trad. par J. Maury(1981), Paris, Maisonneuve.
“Advaya-tāraka Upaniṣad”, in L`Hindouisme, textes et trad. par A. M. Esnoul et Silburn(1972), Paris, Fayard.
Ātma-puja Upaniṣad, textes et trad. par L. Kapani(1974), Paris, Maisonneuve,
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Le Veda(1967) I, II. Textes réunis et présentés par J. Varenne, Marabout Université.
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Sept Récits Initiatiques Tirés du Yoga-Vāsiṣṭha, textes et trad. par M. Hulin(1987), Paris, Berg International.
La Doctrine Secrète de la Déesse Tripurā(Tripurarāhasya), textes et trad. par M. Hulin(1979), Paris, Fayard, 1979.
L`Epouse Idéale, Satī-Gītā, textes et trad. par F. Mallison(1973), Paris, E. de Boccard, 35.
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P. M. Dubost(1973). Śaṅkara et le Vedānta, Paris, Collections Maîtres Spirituels.
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R. Maharshi(1968). Who am I?(Nān-Yār), Mahadevan, Tiruvannamalan.
`Ātma Bodha de Śaṅkara`, in R. Maharshi: Oeuvres Réunies, réunies par Osborne(1988), Paris, Editions Traditionnelles.
A. Dupuis(1986). L`Enseignement de Ramana Maharshi, Paris, Albin Michel.
L. Silburn(1983). La Kuṇḍalinī, Paris, Les Deux Océans.
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Chun Hyo-Sun(1995). Le Maître et le Disciple dans l`Inde Ancienne: Conception de l`Education et Voies Spirituelles, Thèse de Doctorat, Université de Paris-Sorbonne.
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I D : jsha****** Date : 2011-02-02 FileNo : 16123129 |
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