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필사본《직지심체요절》2종의 서지적 고찰

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자료설명


《불조직지심체요절 권하》의 제목과 같은 간기를 가진 자료에 대하여 소개하고, 또 소재지는 확인되어 있으나 본격적인 연구나 기타의 검토가 이루어지지 않았던 개인소장의 취암사본 필사본에 대하여 형태적인 면을 중심으로 간단히 소개하고자 하였다.
[고인쇄문화]필사본《

목차/차례

  1. Ⅰ. 머리말
  2. Ⅱ. 흥덕사자본의 필사본
  3. 1. 물리적 형태와 전존경위
  4. 2. 책의 체제 및 간행기록
  5. 3. 주자본 《불조직지심체요절》과의 관계
  6. 4. 주자본 《불조직지심체요절》과의 원문 비교
  7. 5. 필사본과의 원문 비교의 결과 (필사본 / 주자본)
  8. Ⅲ, 취암사본 계열의 필사본
  9. 1. 물리적 형태와 전존경위
  10. 2. 책의 체제 및 간행기록
  11. 3. 구결
  12. Ⅳ. 맺음말

본문/내용

특히 이 책에서 주목되는 부분은 역시 刊記部分으로 활자본 《佛祖直指心體要節》과 마찬가지로 기록한 다음 필사의 시기와 필사자를 다음과 같이 기술하였다.
原刊記 : 宣光七年丁巳七月日 淸州牧外 興德寺 鑄字 / 印施
筆寫記 : 萬曆四十一年 歲癸丑秊夏十八日 松老奄書
위의 기록에서 필사의 시기는 光海君5年(1613)에 해당하는 것이며, 이로 말미암아 적어도 이 시기까지는 활자본 《佛祖直指心體要節》이 읽혀지고 있었음을 알 수가 있다.

3. 주자본 《불조직지심체요절》과의 관계

현존하는 鑄字本 《佛祖直指心體要節》의 표지를 형태서지적으로 검토하면 格子模樣의 四方連續紋樣에 중앙 마름모꼴 안에는 花紋이 들어 있으므로 이러한 표지의 유행시기는 적어도 18세기후가 된다. 즉 이러한 표지는 원래의 제 표지가 아니라 후대에 새롭게 장정한 것이며 더불어 제1장이 없어진 점 또한 流轉되는 가운데 떨어진 것이라 판단된다.
한편 활자본《佛祖直指心體要節》의 내부의 紙質을 原本을 확인하지 않아 알 수 없으나 각 면의 상단 좌우에 진한 얼룩이 있는 바 이는 대체로 佛腹藏되었을 경우 木佛의 송진이 책에 스며든 것이므로 프랑스에 있는 현존본은 …

참고문헌


김기태. “고려금속활자 발달의 배경고찰” 도서관. 제33권 제5호(1978.5), pp.18-25.
----- “직지심경의 보존경위에 대한 고찰” 규장각. 6(1982. 2), pp.63-89
김두종. 한국고인쇄기술사. 서울 : 탐구당, 1980.
남권희. “흥덕사자로 찍은 《자비도장참법집해》의 복각본에 관한 고찰” 문헌정보학보(전남대). 제4집 (1990), pp.179-234
-----. “흥덕사자로 찍은 《자비도장참법집해》의 찬자와 간행에 관한 고찰” 서지학연구. 제7집(1991. 12), pp.3-31.
-----. “흥덕사자로 찍은 《자비도장참법집해》의 복각본에 관한 연구” 고인쇄문화. 제2집 (1995. 12), pp.5-86.
박동섭. “고려주자본 남명천화상송증도가” 향토안동. 창간호(1988), pp..15-192.
박문열. 백운화상어록. 서울 : 범우사, 1998...



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I D : jsht******
Date : 2014-03-31
FileNo : 16123100

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