정약용 연구

들어가기 전에 정약용은 우리에게 너무나 익숙한 조선시대의 인물이다. 그는 개혁 사상가 이자 엄청난 양의 저서를 남긴 뛰어난 저술가이기도 하다. 그는 북학파처럼 청의 문화를 흉내내고 답습하는 것이 아닌 더욱더 근본적이고 개혁적인 것이 나라를 발전시킬 수 있다고 생각하는 분이었다. 또한 지도층의 각성을 중시하며 이에 따른 개인적 덕성함양과 유교적 본질주의에 입각 그 바탕에서 서학 등 선진문화를 적절히 수용, 궁극적으로는 조선의 경제적 토대가 되는 농촌의 발전을 도모하려한 인물이다. 또한 현대에 와서도 뛰어난 평가를 받는 이유는 그가 생각한 인간형 역시 새로운 문물을 무조건 받아들이려고만 하는 기능적인 면에만 치우친 모습이 아닌 전통사회의 이상주의와 본질주의적 사고에 기초를 둔 개방적 인간형이기 때문일 것이다. 그의 주장은 수단과 목적만 생각하고 정신을 쉽게 잊어버리는 오늘날의 우리에게 경금을 울리고 있다. 물론 그의 사상에도 단점이 있지만 그것은 나중에 논하기로 하고, 우선 그의 생애와, 사상, 저서를 중심으로 살펴보면서 그의 업적을 알아보기로 하자. <정약용의 생애> ① 성장기 다산은 1762년 현재 경기도 남양주시 조안면 능내리 당시 광주군 초부면 마현리 에서 태어났다. 아버지는 진주목사를 지낸 정재원이며, 어머니는 해남윤씨로 조선시대 유명한 서화가인 공제 윤두서의 손녀였다. 그는 어려서부터 재능이 뛰어났으며, 7세때 지은 `산`이라는 시가 지금까지 이를 입증해 준다. 『작은 산이 큰 산을 가렸으니 멀고 가까움이 다르기 때문이네 』 또한 다산이 10세 이전에 지은 시문을 모은 시집인 삼미자집이 있었다고 한다. 1777년에 다산은 실학의 선구자 성호 이익을 만나게 되어 자신의 학문형성에 큰 영향을 끼치게 된다. 다산이 두 살 되던 해에 성호가 세상을 떠나 직접 가르침을 받은 것은 아니었지만 다산은 성호의 길을 접하고 학문을 굳히게 되었다. 다산은 22세 때(1783) 진사시험에 합격하여 성균관에 들어갔다. …
다산은 22세 …