유교와 기독교

유교 철학은 인간과 자연 사이의 일종의 이원론을 일반적으로 인식하고 있다. “하늘과 인간의 합일”에 대한 강조는 주체와 객체의 이원적 구분을 철학적 초월의 형식으로 극복하고 조화시키는 이원론을 전제한다. 이것은 주자학이나 이와 대응한 심학 모두 그렇다고 말할 수 있다. 마음이라는 의미의 중국어 심(심)은 어원적으로 불꽃의 상징에서 유래한다. 심은 특히 [맹자]에서 철학적 용어로 나타나고 뒤에 번역된 대승불교의 경전에서는 궁극적 실재를 의미한다. 불교적 용법에서는 때때로 부정의 개념인 무심(무심) 또는 기본적 실체의 개념인 본심으로 표현하기도 한다. 바리케이드를 친 채 자신을 숨겨온 ‘거짓된 자아’즉 자신의 활동을 제한해 온 상부 구조를 없애 버릴 때, 또 자신의 내적 비전을 방해하는 이기심을 없애 버릴 때, 그 자신의 내면에 있는 핵심을 발견하게 될 것이다.