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율곡 다산의 교육관을 중심으로
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자료설명
율곡·다산의 교육관을 중심으로에 대한 글입니다.
[교육관]전통가정교육
[교육관]전통가정교육
목차/차례
- Ⅰ. 서 논
- Ⅱ. 전통사회의 가정 그리고 인간상
- 1. 전통사회와 유교문화
- 2. 유교문화에서의 가정
- 3. 가정교육이 지향하는 인간상
- Ⅲ. 전통 가정교육사상의 고찰
- 1. 율곡의 교육관
- 2. 다산의 교육관
- Ⅳ. 전통 가정교육내용의 고찰
- 1. 동거계사·격몽요결
- 2. 가성·서
- Ⅴ. 전통 가정교육사상의 현대적 의의
- 1. 전통륜리의 특성이 갖는 현대적
- 의의
- 2. 도덕적 가치의 실현장으로서 전통
- 가정교육이 갖는 현대적 의의
- Ⅵ. 결 논
본문/내용
따라서 본 연구에서는 우리가 처해 있는 현대 한국인의 가정교육 현상에 대한 위기와 문제의식을 가지고 전통 사회에서의 가정교육 사상을 조명해 보고 그것에 나타나 있는 이상적인 인간상을 확인함과 동시에 전통적인 가정교육에서 행하여졌던 교육의 실제적 내용을 고찰 고자 한다. 이러한 연구 과정을 통해서 우리가 전통적으로 중시해 온 삶의 이념이 무엇이고, 사람다운 사람을 위한 교육의 목표가 무엇이었는가, 그래서 특히 가정교육을 통해 무엇을 가르쳤는가를 가늠하여 현대인의 삶의 상황에 맞도록 재창조하는데 준거가 되고자 한다.
특별히 본 연구에서 율곡(1536～1584)과 다산(1762～1836)의 교육관을 보고자 하는 것은 이들은 조선 시대의 유학자이며 교육사상가이고, 특히 실천자로서 현대인의 삶에 시사하는 바가 자못 크기 때문이다.
Ⅱ. 전통사회의 가정 그리고 인간상
1. 전통사회와 유교문화
유교 문화는 전통 사회를 이끌어 가던 유교 사상이 그 사회에 뿌리를 내리고 살아가면서 맺은 결실이라고 할 수 있다. 돌이켜보면 유교 사상은 공맹이후 중국 학술 사상 정치, 교육, 사회사상에 있어서 그 주류를 형성해 왔을 뿐 아니라 한국, 일본에…
특별히 본 연구에서 율곡(1536～1584)과 다산(1762～1836)의 교육관을 보고자 하는 것은 이들은 조선 시대의 유학자이며 교육사상가이고, 특히 실천자로서 현대인의 삶에 시사하는 바가 자못 크기 때문이다.
Ⅱ. 전통사회의 가정 그리고 인간상
1. 전통사회와 유교문화
유교 문화는 전통 사회를 이끌어 가던 유교 사상이 그 사회에 뿌리를 내리고 살아가면서 맺은 결실이라고 할 수 있다. 돌이켜보면 유교 사상은 공맹이후 중국 학술 사상 정치, 교육, 사회사상에 있어서 그 주류를 형성해 왔을 뿐 아니라 한국, 일본에…
참고문헌
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(1997): 율곡선생의 교육철학, 한국사상문화학회.
김인회·박선종 외(1986): 한국교육사상연구, 서울: 집문당.
김인회·정순옥(1974): 한국문화와 교육, 이화여대출판부.
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(1992): 한국인의 가정교육, 서울: 문음사.
우영희(1989): 조선시대 교훈서를 통해 본 자녀양육, 중앙대학교 대학원.
유승국(1988): 한국사상과 현대, 동방학술연구원.
유승국·유정동 외(1978): 유학원론, 성균관대출판부.
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정범모(1992): 가치관과 교육, 서울: 배영사.
중국철학회(1997): 현대의 위기 동양철학의 모색, 서울: 예문서원.
지영숙(1987): 정약용의 가정교육관에 관한 연구, 중앙대학교 대학원.
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증보여유당전서(제일집 십팔팔이십팔권), 서울: 경인문화사. 1970.
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율곡집 Ⅰ, Ⅱ. 민족문화추진회(국역총서22), 1995.
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I D : hmhm******* Date : 2014-11-02 FileNo : 16122998 |
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