율곡

상제(상제)에 대한 가례(가례)는 지나치다 싶을 정도로 그 예가 엄하고 까다로운 것 같다. 가족 관계에 따라, 성별에 따라, 처신하는 방법도 따로 정해져 있고 부모의 상(상)에는 먹는 것도 제한되어 지고, 곡(곡)을 하는 것도 정해진 시일 시간에 해야 한다. 이토록 정해진 예를 최대한으로 잘 행하여야 효성이 지극하다 여겨졌나 보다. 오늘날에는 찾아 볼 수 없는 예(예)들이 대부분이고 그 당시에도 제대로 다 지키기 힘들지 않았나 싶다. 이러듯 극진한 예를 산 사람도 아닌 죽은 사람을 위해 몇 개월, 몇 년간 행한다는 것을 볼 때 살아 생전 다하지 못한 예를 정성으로 다하려는 선조들의 정신을 엿볼 수 있다. 무릇 제사는 사랑과 공경으로 정성을 다하는 것을 위주로 한다하였는데 산재, 치재의 내용을 보니 자신의 몸가짐과 마음가짐을 올바르게 하고 제사를 받는 분에 대해 지극히 생각함이 보통의 정성으로 될 일이 아닌 듯 하다. 이미 돌아가신 어버이를 다시는 봉양할 수 없으므로, 그 다하지 못한 정성을 상사[상]는 물론이고 제사[제]에서 다하였음을 알 수 있다. 그 당시에도 제사의 풍속이 예에 어긋남이 많고 집집마다 같지 않았나 보다. 이를 통일시키기 위하여 제사의 예법을 기록하고 그림으로 만들어서 까지 보여주는 율곡의 세심한 노력이 엿보인다. 형제간의 도리를 일러주는 데 있어서 그들 간의 우애는 같은 부모를 사랑하는 마음에서 비롯된다 하여 설득력을 가진다. 고로 형제는 나[아]와 한 몸과 같으니 한 쪽만 편해서는 안될 것임을 강조하였다. 부부간의 도리에 있어서는 지아비는 화(화)하여야 하되 의(의)로써 행하며, 지어미는 순(순)하되 바름으로써 지아비의 뜻을 이어받아 서로간에 예와 공경함을 읽지 않아야 한다…
형제간의 도리를 일러주는 데 있어서 그들 간의 우애는 같은 부모를 사랑하는 마음에서 비롯된다 하여 설득력을 가진다. 고로 형제는 나[아]와 한 …