김지하의 생명사상의 종교학적 분석

I. 문제제기 : 왜 김지하의 ‘생명론’이 종교학의 소재가 되는가?

오늘날 전지구적으로 보편적인 문제의식은 생태계 위기에 대한 것이다. 생태계 위기를 극복하기 위한 노력은 다각도에서 이뤄지고 있으며, 생태학의 논의도 다양한 차원에서 진행되고 있다, 특히 생태계 위기의 토대가 근대 서구의 기술중시 문명에 있다고 보고, 생태문제의 해결을 위해서는 과학적 기술을 통한 환경 개량주의보다 근본적인 태도의 전환이 필요하다는 생각이 70년대 초반, 아느 네스(Arne Naess) Arne Naess, `The Shallow and the Deep, Longrange Ecology Movement`, Inquiry 1973(16)는 60년대 환경개량주의에서 70년대 생태주의 담론으로 전환을 알리는 이정표적인 글이다.
의 근본생태론(Deep Ecology) 이후 확산되었다. 근본생태론이란 기존의 환경논의가 환경보존운동 차원에 머무른 데 반대하고 근본적인 세계관의 변화를 꾀하는 생태논의의 한 부류로서, 환경 속의 인간이란 이미지를 거부하고, 모든 유기체들은 생물권이라는 그물망의 매듭으로서 존재한다고 주장하며, 원칙상 생물 평등주의를 지향하고, 다양성과 공생의 원리를 추구하는 것을 특징으로 한다.
근본생태론…