피노키오는 사람인가, 인형인가?를 읽고

답이 중요한 만큼 질문도 중요하다. 질문은 창작하는 것. 달레스의 질문이 위대한 것은 만물은 누가 만들었나가 아니라 만물은 무엇으로 만들어 졌는가 라는 물음이다. 자연에 대해서 질문하던 사람들이 `인간이란 무엇인가?`라고 스스로에게 묻는 다. 그들이 쏘피스트(지혜로운 자)들 이다. 인간은 만물의 척도인가. 법과 정의는 무엇인가. 왜 도덕은 지역에 따라서 서로 다른가. 역사는 어느 방향으로 가고 있는가. 역사는 진보하는가, 퇴보하는가. 역사에는 방향이 있는가. 이들이 서로 다른 질문이다. 이처럼 생각의 길은 질문이 이끄는 것이다. 철학 하는 것은 답하고, 계속 묻는 작업이다. 사람이란 무엇인가, 사람이 되기 위한 조건은 무엇인가. 이성적(슬기)인간으로 규정한다면 인조인간을 슬기 인간으로 만들었을 때 무엇으로 진짜 인간을 구별해 낼 것인가. 거짓말하는 인간, 웃는 인간, 노동하며 도구를 사용하는 인간, 의식주를 해결하는 인간, 말하는 인간, 놀이하는 인간. 인간만이 가지는 욕망론을 들추어보자. 욕망을 더하면 욕망은 더욱 다채로워질 뿐. 욕망은 내가 소유하는 속도보다 항상 몇 걸음 앞에서 손짓하고, 욕망이 있는 곳엔 결핍이 존재한다. 우리는 무의식에 지배받는다. 무의식은 의식이 억압한 욕망이 활동하는 장이다. 인간은 사회의 한 구성원으로서 자신의 욕망을 현실의 요구로 받아들여 적절하게 수정, 억압해야한다. 따라서 인간의 문화는 욕망을 억압하거나 성적 욕망을 성적이지 않은 욕망으로 만드는데 바탕을 두고 있다. 프로이트는 무의식적 욕망을 그리스 비극의 주인공인 오이디푸스를 모델로 (의식적) 사랑과 (무의식적)증오의 공존을 설명한다. 인간이란 무엇인가라는 질문은 바깥에서 인간을 보는 방식이 아니라 인간 안에서 인간을 보는 것이다. 자연이란 무엇인가. 우주란 무엇인가. 문화란 무엇인가, 상징이란 무엇인가, 묻는 것은 이런 자기에 대한 질문과 밀접한 관련이 있을 것이다.