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`용비어천가`, `월인천강지곡`을 통해 본 악장의 장르 본질
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자료설명
중국 송과 고려 악장의 영향관계부터 조선 초까지 악장의 형성과정을 살펴 본 후, 세종 때부터 그 장르 범위가 넓어지고 무엇보다 훈민정음 창제와 더불어 국한문이 함께 사용되었다는 특징을 단서로 <용비어천가>와 <월인천강지곡>을 중심으로 악장의 장르적 본질에 대하여 고찰해보았다.
악장용비어천가월인
악장용비어천가월인
목차/차례
- Ⅰ. 서론
- Ⅱ. 본론
- 1. 악장의 형성과정
- 1) 연원 및 전개
- 2) 변모 양상의 구체화(<용비어천가>를 중심으로)
- ① 정격성과 변격성
- ② 민속칭송지사
- 2. 악장의 장르 논의(<용비어천가>와 <월인천강지곡>을 중심으로)
- 1) ‘교술시’로 보는 견해
- 2) ‘서사시’로 보는 견해
- 3) ‘서정시’로 보는 견해
- Ⅲ. 결론
- ■ 참고문헌 ■
본문/내용
다음엔 「용비어천가」에서 교술적 성격을 나타내는 몇 장을 지적해 보기로 하겠다
적인ㅅ서리예 가샤 적인이 외어늘 기산 올샴도 하 디시니
야인ㅅ서리예 가샤 야인이 외어늘 덕원 올샴도 하디시니 (제 4장)
(공류(공류)가 유속(유속)에 터전을 닦고 그 구세손(구세손) 대왕(대왕)이 이곳에서 그 업(업)을 이어 있었는데 대왕(대왕) 때에 적인(적인)이 침범해 왔으므로 피폐(피폐)를 주고, 견마(견마)를 주고, 주옥(주옥)을 주어도 침범을 계속 하였다. 대왕(대왕)은 유(유)를 떠나 칠수(칠수), 저수(저수) 두 강을 건너고 심산(심산)을 넘어서 기산(기산)밑에 가서 살게 되었는데 유속(유속) 사람들은 그 덕(덕)을 사모하여 모두 대왕(대왕)을 따라 갔으니 따르는 사람이 많아서 칠저(칠저) 강변이 시장과 같았다. 이와 같이 민심(민심)이 따르는 곳에 천심(천심)이 있는 것이다.) 허웅, 용비어천가, 정음사, 1986, pp.44～45. (이선자, 「용비어천가의 장르적 특징」,성균관대 교육대학원 국어교육전공, 1987, pp.24～25 재인용.)
칠저 움흘 후성…
적인ㅅ서리예 가샤 적인이 외어늘 기산 올샴도 하 디시니
야인ㅅ서리예 가샤 야인이 외어늘 덕원 올샴도 하디시니 (제 4장)
(공류(공류)가 유속(유속)에 터전을 닦고 그 구세손(구세손) 대왕(대왕)이 이곳에서 그 업(업)을 이어 있었는데 대왕(대왕) 때에 적인(적인)이 침범해 왔으므로 피폐(피폐)를 주고, 견마(견마)를 주고, 주옥(주옥)을 주어도 침범을 계속 하였다. 대왕(대왕)은 유(유)를 떠나 칠수(칠수), 저수(저수) 두 강을 건너고 심산(심산)을 넘어서 기산(기산)밑에 가서 살게 되었는데 유속(유속) 사람들은 그 덕(덕)을 사모하여 모두 대왕(대왕)을 따라 갔으니 따르는 사람이 많아서 칠저(칠저) 강변이 시장과 같았다. 이와 같이 민심(민심)이 따르는 곳에 천심(천심)이 있는 것이다.) 허웅, 용비어천가, 정음사, 1986, pp.44～45. (이선자, 「용비어천가의 장르적 특징」,성균관대 교육대학원 국어교육전공, 1987, pp.24～25 재인용.)
칠저 움흘 후성…
참고문헌
김종우, 「<월인천강지곡>과 세종의 심상 」, 『국어국문학 6』v28-31, 1984
김학성, 『한국고전시가의 정체성』, 성균관대학교 대동문화연구원, 2002
사재동, 「월인천강지곡의 불교서사시적 국면」, 『한국문학연구입문』, 지식산업사, 1982
성기옥, 「<용비어천가>의 서사적 짜임」, 『고전시가론』, 새문사, 1984
성기옥, 「<용비어천가>의 구조와 서사성」, 『고려가요·악장연구』, 태학사, 1997
이선자,「용비어천가의 장르적 특징」,성균관대 교육대학원 국어교육전공, 1997
장덕순, 「왕조서사시로서의 용비어천가」, 『한국문학연구입문』, 지식산업사, 1982
조규익, 「선초 악장의 장르적 성격」, 『숭실어문』v7-8, 1990-91
조동일, 『한국문학통사2』, 지식산업사, 1994
허웅, 용비어천가, 정음사, 1986
김학성, 『한국고전시가의 정체성』, 성균관대학교 대동문화연구원, 2002
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조동일, 『한국문학통사2』, 지식산업사, 1994
허웅, 용비어천가, 정음사, 1986
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I D : lyjh****** Date : 2013-12-27 FileNo : 16122314 |
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