사마천과 사기

사마천은 중국 고대의 진보적 사학자 중에서도 걸출한 대표 격이다. 그의 『사기』는 3,000년 동안을 관통하는 통사였으며 그는 이로써 기전체의 사서체제를 확립했고 고금을 관통하는 통사의 저작을 개시한 셈이었다. 뿐만 아니라, 그 인민성과 사상성은 후대의 진보적 사학가에 자양분을 공급하면서 현대에 이르기까지 줄곧 영향을 끼치고 있다. 사마천은 사마담의 영향으로 도가를 존숭했지만 도가만을 떠받들고 다른 사상을 배척하는 편가르기 식 태도를 취하지 않았다. 그는 『사기』에서 공자를 ‘세가’의 반열에 입전시킴으로서 받들었고 맹자 순자 70제자에 대해서도 전을 마련하였다. 제자백가에 대해서 찬미하기도 했지만 비판적이기도 했던 그는 실사구시적으로 일정한 학술 지위를 제자백가에게 부여했다. 따라서, 그는 이전 사람들의 유물주의 사상의 요소를 흡수하여 자신의 유물주의 관점을 마련했던 것이다. 이것이 사마천의 탁월한 점이다. 사마천은 그의 부친을 따라 수도 장안에 이르러서 무릉에 거주했는데, 10살에 고문으로 쓰여진 책을 읽었으며 그 뒤에는, 『5경』, 『진기』, 『세본』, 『전국책』에서부터 제자백가의 논저에 이르기까지 두루 통달했으며, 문학을 사랑해서는 굴원, 가의, 사마상여의 사부를 존중하였고 그 자신도 사부와 산문에 능했다. 그가 『사기』에서 언급하고 있는 서적이 70여 종인 만큼 그는 전한 초기에 독서를 가장 많이 한 사람 중의 하나이다. 박학 그것은 곧, 사마천이 『사기』를 쓰는 데 있어서 하나의 중요한 조건이었다. 사마천은 20세 이후 여행유력을 시작했다. 그리고 황제의 시종관인 낭중에 임명되었던 사마천은 사행길에 오르거나 황제의 봉선, 순회에 수행하곤 하면서 그가 돌아다녀 본 범위는 더욱 넓어졌다. 이러한 여행편력은 사마천으로 하여금 비교적 광범위하게 사회적 실제, 하층…
사마천은 20세 이후 여행유력을 시작했다. 그리고 황제의 시종관인 낭중에 임명되었던 사마천은 사행길에 … . . .