불확실성의 시대

부자들은 자신들의 부를 정당화시키기 위해 여러 사상들을 만들고 자신을 변호했다. 부자들은 자신들의 부를 자연력과 타고난 적응 능력의 필연적인 결과로 보고, 생물계의 자연도태와 같은 것이라고 주장한다. 그리고 사회 다원주의의 결과물로 계층과 부의 편중이 생기는 것을 당연시함으로써, 부를 자신들의 지배하에 집적시켰다. 그렇다면 자연도태의 승자인 ‘적자‘는 어떻게 선택되는지가 의문이다. 우연한 기회나 시대의 흐름에 의해 부를 가지게 된 자들은 그들이 설사 옳지 않은 방법으로 부를 축적하였다고 하더라도 이를 선택의 결과로 본다. 그러나 마르크스는 “만약 어떠한 재산의 침해도 무차별하게, 혹은 명확한 판결 없이 훔친 것이라 하게 된다면 모든 사유재산은 훔친 것이 되지 않는가. 나도 사유재산을 가지고 있으므로 타인으로부터 그 재산을 빼앗은 것이 되지 않을까. 이리하여 나는 타인의 재산권을 침해하는 것이 되지 않을까.” 라고 하면서 사유재산의 존재를 부정한다. 독창적이고 상상력이 풍부한 경제학자이자 박학한 정치 철학자인 마르크스는 종교를 “민중을 기만하는 아편”이라고 비판하였는데, 실제 종교가 부자들의 죄를 타당화시키고 옹호하는데 이용된 적도 있다.