소설의 이론 Die Theorie des Romans

이 책은 본의 아니게 억지로 읽었다. 이번 학기에 수강한 `한국현대소설론` 때문이다. 그 전에 이 책에 대해서 얘기는 들었지만, 어려워 안 읽으려고 했었다. 이 책이 난해한 것은 사실이다. 읽기 어려운 것도 사실이다. 그러나 소설을 쓰고자 하는 사람이라면, 소설 작품을 평하고자 하는 사람이라면, 이 책은 반드시 읽어 두어야 한다. 왜? 이 책을 읽으면 `현대에 와서 소설이라는 장르가 왜 탄생했는가`를 명확하게 알 수 있기 때문이다. 아니 그것보다 더 중요한 것은 글의 시작부터 수놓는 아름다운 문장의 매력 때문이다. 정말 멋진 문장들과 현대 사회와 소설을 꿰뚫어 보는 번뜩이는 글쓴이의 성찰! 어찌 이 책을 안 읽을 수 있겠는가. 읽으면 읽을수록 맛이 나는 책. 난해함? 그것은 여러 번 읽는 사이에 사라진다. 이 책은 다소 긴 `머리말`과 제1부 `문화의 전체 구조가 완결되었느냐 아니면 문제적이냐에 따라 고찰해 본 대서사문학의 형식`과 제2부 `소설 형식의 유형학에 관한 시도적 고찰` 이렇게 세 부분이다. 게오르그 루카치의 소설 성찰에는 상당히 많은 사람들의 생각이 바탕으로 깔려 있다. 좀 넓게 보자면, 플라톤의 이데아론이 깔려 있다. 이상과 현실을 분리시켜 현실은 이상의 불완전한 모방일 뿐이라고 생각하는 것. 루카치의 소설론도 그렇다. 소설이란 `총체성(이상형)을 회복하려는 노력`이라고 말한다. 여기에 현대에 대한 두 독일인의 성찰을 더한다. 헤겔과 마르크스. 호머의 서사시는 총체성을 완전히 획득하고 있으나, 현대의 소설은 총체성을 잃어 버려 방황한다. 왜냐하면, 현대는 인간 소외의 시대이기 때문이다. 또 마르크스가 말했듯이 자본주의 물질화 시대다. 1부 제목에서 알 수 있듯, 이 책은 바로 이 총체성, 곧 문화의 전체 구조가 완결되었느냐 아니면 문제적이냐에 따라 역사철학적으로 고찰하여 서사시의 시대에서 소설의 시대로 가고 있음을 힘있게 주장한다. 자, 다시 루카치의 `총체성`이라는 개념에 대해서 생각해 보자.…
자, 다시 루카치…