근대사회와 제국주의

현대사는 동서냉전체제하에서 소련을 중심으로 한 사회주의권은 현대사를 ‘사회주의 또는 그 확대과정’으로 본 반면, 선진 자본주의국들은 자본주의발달사의 특정단계를, 식민지를 경험한 경험한 나라 중 일부는 반제민주주의혁명단계를 형대사로 규정하기도 한다. 이처럼 세계사의 현대는 그 기준이 통일되어 있지 않지만, 일반적으로 제2차 세계대전 이후를 가리킨다. 이 시기의 세계사에는 자본주의와 사회주의 사이의 체제모순과 선진국과 제3세계 사이의 민족모순이 복잡하게 얽혀 있다. 현대 세계사는 이러한 모순들이 극복되어 민주주의와 민족적 자주·독립이 고양되어 가는 과정이라 할 수 있다. 한국 현대사의 기점과 성격에 대해서는 남북한이 서로 다리 보고 있다. 북한에서는 현대사의 기점이 처음 1945년 해방으로 설정되었으나, 남한데서 논의되는 기점은 1919년 3·1운동과 임시정부의 성렵, 1945년 해방과 대한민국의 수립, 미래의 통일되는 날 등 다양하다. 이처럼 논의가 분분하지만 대체로 1945년 해방 이후를 현대사로 본다. 그러나 1945년 ‘해방’에 중점을 두고, 그것을 남한 또는 북한의 정권 수립과 연결시켜 현대사로 보는 견해는 문제가 있다. 따라서 여기서는 1945년 이후의 역사를 현대사로 보되, 해방 이후 외세의 억압을 직시하며 이에 대한 민족운동이 전개되는 과정으로, 민족분단의 질곡을 극복하여 통일로 나아가는 과정으로, 정권의 독재에서 벗어나 민주주의가 진전되는 과정으로 보고자 한다. 이러한 한국 현대사의 전개과정을 정리하면 다음과 같다. 1945년 해방은 일제 식민지하에서 계속된 민족운동의 성과이자, 강대국 사이의 모순으로 인한 제2차 세계대전의 소산이었다. 그 결과 성격을 달리하는 두 개의 정권이 수립되었고, 민족은 분열되었다. 1950년의 한국전쟁은 민족분단의 불안정을 토대로 발발하였으며, 냉전적 국제질서로 말미암아 확대되었고, 전쟁 이후 북한은 독자적 사…
1950년의 한국전쟁은 민족분단의 불안정을 토대…