양명학의 이해

2. 사상적 배경 절대적인 왕권을 유지하기 위해 중앙집권적 정치·군사 제도를 확립하였으며, 또한 주자학을 관학으로 삼아 사상적 통일을 꾀하고 四書五經을 내용으로 한 엄격히 규정된 형식의 과거시험을 통해 관리를 등용하였다. 이 결과 明代의 학풍은 학문을 권세와 利欲을 추구하는 수단으로 삼았으며 진지한 학문적 탐구심을 결여된 형식적 理의 추구나 맹목적 실천주의로 흐르는 경향을 초래하였다. 3. 왕양명의 문제 의식 당시의 시대적 상황에서 왕양명은 두 가지 과제를 해결하고자 하였다. 첫째, 유학의 목적과 방법을 다시 정립하고자 하였다. 양명은 학문이란 聖人이 되기 위한 것이고 성인의 학문은 心學이라고 규정하였다. 둘째, 국내의 무질서와 갈등, 밖으로는 이민족의 침략으로부터 질서와 평화를 지키고자 함. 양명학의 이론 ★격물치지, 심즉리설, 치양지설, 지행합일설. ① 격물치지 : 본래 격물치지라는 말은 중국 사서(四書)의 하나인 《대학(大學)》에 나오는 말이다. 격물(格物) ·치지(致知)를 놓고 여러 해석이 나왔는데 그 중에 대표적인 학파가 주자학파와 양명학파이다. 주희는 격물치지를 “모든 사물은 반드시 표리(表裏)·정조(精粗)가 있다. 풀 한 포기, 나무 하나에도 모두 지리(至理)가 포함되었다.” 고 하였다. 즉 사물의 이치를 깊이 궁리하고 탐구하면 앎에 이른다[致知]고 하는, 이른바 성즉리설(性卽理說)을 확립하였다. 왕양명이 20세 되던 해에 주자의 해석을 따라 집 앞의 대나무의 이치를 궁리하기 위해 3일 밤낮을 연구했으나 실패했고, 그 뒤 다시…
① 격물치지 : 본래 격물치지라는 말은 중국 사서(四書)의 하나인 《대학(大學)》에 나오는 말이다. 격물(格物) ·치지(致知)를 놓고 여러 해석이 나왔는데 그 중에 대표적인 학파가 주자학파와 양명학파이다. 주희는 격물치지를 “모든… ⅰ) 지행(知行)의 본체는 양지(良知) 하나이므로 지와 행은 원래부터 합일(合一)되어 있다는 것을 알리고자 한다.