문화열(文化熱)의 유래

2. 문화열(文化熱)의 전개와 중국 사회사상의 변화 2-1. ꡐ문화열(文化熱)ꡑ의 전개 2-1-1. 유학 부흥론 - 끈질긴 민족 문화의 자존심 유학부흥론자들은 전통으로부터 현대로 중국사회를 창조적으로 전환시키는 근본적 방법은 상품 경제의 발전이나 사회주의 민주법제의 건립보다는 유학의 전면적 부흥이라고 한다. 궁극적으로는 “문화보수주의”라고 생각되며, 중국적 특성인 중화민족의 끈질긴 자존심과 밀접한 관련이 있다. 2-1-2. 비판계승론 - 사회주의 신문화 건설 비판 계승론자들은 경제 개혁이 필요한 중국 현실을 객관적이고도 냉혹하게 인정하는 것을 바탕으로, 중화 민족의 우량전통을 살리기 위해 전통문화를 분석해내고, 서구문화 가운데 부패한 부분을 떼어내고 현실에 유용한 과학과 민주만을 들여오려 한다. 그들의 근본적인 목표는 중국 민족의 주체의식에 뿌리를 둔, 중국적 특성을 지닌 사회주의 물질 문명과 정신문명을 내용으로 하는 “사회주의 신문화” 건설인 것이다. 2-1-3. 서체 중용론 - 전현대사회에서 현대사회로 서체중용론은 현대중국을 토대나 상부구조 모두 현대로 들어가지 못한 전현대사회라고 진단한다. 따라서 토대나 상부구조 모두를 바꾸고자 한다. 서양의 과학기술이론, 정치 경제관리 이론, 문화이론, 심리이론 등을 받아들여 중국의 의식형태와 사상·문화관념의 주체 및 길잡이로 삼아야 한다고 한다. 그리고 이를 통해 중국 전통의 문화심리구조를 전환시키고자 한다. 그 경우 가장 좋은 방법은 과학 기술이라고 본다. 왜냐하면 과학 기술은 생산력과 직접 연결됨으로써 사회적 존재와 일상 생활의 변화를 가져오기 때문이다. 이 같은 생각은 전통적으로 정치, 문화를 우선시 하는 경향으로부터 경제를 우선시 하는 경향으로의 탈바꿈을 의미한다. 서체중용론은 중국사회주의의 나아갈 길을 현대 대공업사회로 본다. 그리고 그 경우 현대 대공업사회로서의 서체 위에는 서…
서체중용론은 중국사회주의의 나아갈 길을 … 2-1-4. 철저 재건론