조선시대 가족제도

Ⅱ. 본문 1. 조선 초기 가족 제도의 형태 조선 초기는 고려적인 불교의식과 토속적인 음사 및 비종법적 가족제도가 ‘주자가례’와 ‘소학’교육을 기반으로 하여 점차 성리학적 유교사회로 바뀌어 갔다. 다시 말해 동성결혼과 자녀균분 상속제, 가계상속에 있어서의 형망계급, 자식이 없는 경우 불입양 및 자녀 윤회봉사와 같은 전통적인 제도를 이어받은 조선왕조는 국초부터 성리학적인 성격와 종법적 가족제도에 입각하여 종래의 제도를 부계친족 중심의 가부장적 가족제도, 동성동본과 이성불양, 장자봉사제, 자녀 차등상속제와 같은 가족제도로 개혁하려고 노력하였다. 하자만 15세기 전반까지는 전통적인 불교의식에서 크게 벗어나지 못하였고 소수의 사대부 가정에 한해 ‘주자가례’가 수용되었다가 성종조 이후에 가서 점차 유교적인 의식과 제사 절차에 따르게 된다. 2. 가족제도의 변화와 종법제도 종법제도는 주나라 초기부터 형성된 것으로 장자를 중심으로 가계를 계승하며 제사를 지냄으로써 부계 위주의 가족 질서를 제도화한 것이다. 조선 초기부터 위정자들이 이런 종법제의 수용과 시행을 추진하였지만 그것이 사회에 실제로 적용되는 것은, 사림이 사회전반을 주도하며 주자가례에 의한 예학이 발달하여 종법제가 정착될 수 있는 여건이 조성된 17세기 이후였다. 그 결과 가례가 널리 보급되어 사족집안의 가옥구조까지 달라지며 남귀여가혼에 대신하여 영친예가 본격화되고 입후제가 확립되는 등 종전의 양계적 특성이 부계적 가족제도로 변화게 되었다. 특히 주자가례에 의해 자녀균분상속 역시 적장자 상속으로 전환되었다. 이런 종법적 가족 질서의 확립은 족보에도 영향을 미쳐서 16세기에는 외손까지 부계친만 수록하며, 기록도 선남후녀로 하는 방식을 정착시켰다. 뿐만 아니라 촌락의 구성에서도 조선 전기까지의 몇 세대의 내외손이 함계 거주하는 동촌동락에서 부계친 중심의 동성촌락으로 바뀌는 변화까지 일으켰다. 3. 주자가례를 중심으로 한 예학의 발달 사림의 정치활동이 본격화되고 그 사림의 모…
사림의 정…