동양화와 서양화

표현의 절제란 작가의 표현성향이 작가의 의식 안에서 완전히 정리된 다음에 비로소 결정적인 기본적 요소만을 가지고서도 대상을 표현할 수 있게 되는 경지를 일컫는 것인데, 이를 터득하기 위해서는 기법적 수련도 수련이거니와, 보다 넓은 학문적 식견과 연구가 전제되는데, 이를 예전에는 文字香 書卷氣라 하였고 줄여서 文氣라고도 하였다. 동양에서는 일찍이 자연에의 歸依를 지상의 목표로 본 신선사상이 지배해 왔으니, 여기서 신선이란 언제나 심산유곡의 절승(絶勝)에서 노닐며 속세의 잡다한 일사에서 초탈한 인간의 이상형을 말한다고 보겠는데, 산수화란 바로 신선들이 노니는 경관을 그림으로 나타내 보인 것이라고 할 것이다. 또 이런 산수화를 통해서 동양의 자연관을 넘겨다 볼 수 있으니, 인간은 한낱 자연의 종속물이요, 자연의 理法 앞에서는 무력한 존재에 불과하여 자연과의 조화 속에서만 그 生을 도모할 수 있음을 느끼게 된다. 작품 속의 점재된 인물은 작가 자신일 수도 있으며 觀者일 수도 있고, 또 일정한 視點에 고정되어 있는 것이 아니라 수시로 시점을 이동애 가면서 산천경개의 구석구석을 더듬어 가는 파노라마식이 경관을 보여준다. 그래서, 卷(두루마리)이나 軸(족자)이 일반적으로 한국화의 형태가 된 까닭이 여기에 있다고 하겠다. 이러 산수화를 일컬어 觀念산수라고 보통 말한다.