기독교 강요 - 삼위일체를 중심으로

칼빈은 강요의 모든 판에서 삼위일체 교리를 사도신경의 첫째 조목인 창조주에 앞세워 다루었다. 그러나 1559년판부터는 신앙의 유일한 대상인 그리스도론 다음에 다루었다. 최종판에서 삼위일체 교리는 III. ii에서 다룬 신앙과 함께 성령의 구속 사역에 종속되어, 충분한 인식론적 토론이 없이 이 장에 제시되었다. 그 밖의 것들은 내용 면에서 많이 증보되었으나 순서는 변하지 않았다. 성부는 I. xiv 이하에서, 성자는 II. vi 이하에서, 성령은 III. I이하에서 각각 다루어지고 있다.

1. 성자의 신성
칼빈은 성자의 신성을 언급하는 데에서도 그는 성경에 근거하고 있다. 히브리서 1장 2-3은, 하나님께서 모든 세계를 성자로 말미암아 지으셨으며 하나님의 능력의 말씀인 성자로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하신다고 말한다. 하나님께서 말씀으로 하여금 창조사역에 참여케 하심으로써 이 창조사역을 말씀과 공유하셨다. 요한복음 1장의 “태초에”라는 말은 우주 창조에 참여하기 전에라는 의미의 “태초에”가 되는 것이다. 말씀은 시간의 시작 저편에서 벌써 하나님과 함께 계셨고 영원토록 그와 더불어 존재하셨다. 이러므로 성자의 영원성과 참된 …