나의 체질과 사상의학으로 본 나

사상의학(四象醫學)의 특징으로는

1.. 사원구조적(四元構造的) 의학(醫學)이다.

격치고에서 이제마 선생은 태극(太極)을 心이라 하고 양의(兩儀)를 心身 이라 하고 사상(四象)을 사심신물(事心身物)이라 하였다. 이를 바탕으로 우주(宇宙)에서의 사원구조는 천인성명(天人性命)이라 하고, 사회현상의 사원구조는 인의예지(仁義禮智), 충효우제(忠孝友悌), 사농공상(士農工商), 전택방국(田宅邦國)이라 하고, 인체의 생리적(生理的)사원구조는 이목구비(耳目鼻口), 폐비간신(肺脾肝腎), 두견요둔(頭肩腰臀), 함억제복이라 하고, 인간체질의 사원구조는 태양인(太陽人), 태음인(太陰人), 소양인(少陽人), 소음인(少陰人)이라 하였다.

2. 인간중심의 병리의학(病理醫學)이다.

기존의 한의학이 도교적 배경에서 출발한 오행과 천인상응(天人相應)의 병리 의학이라면 사상의학은 유교적 배경에서 나온 병리의학이다. 즉, 음식물과 풍한서습(風寒暑濕)외에도 희로애락(喜怒哀樂)이 병의 주된 원인이 된다는 인간중심적 병리현상을 설명하였다.

3. 심신균형적(心身均衡的) 치료의학(治療醫學)이다.

기존의 약물과 침구의 수단으로…(생략)

4. 형상의학적(形象醫學的) 변증체계(辨證體系)이다.

5. 새로운 체질병증약리(體質病證藥理)의 치료법을 제시한 의학이다.

6. 체질관리를 이용한 양생의학(養生醫學)이며 생활속에 찾는 예방의학이다.