기독교와 유교

그 후 맹자가 나타나 인의 실천을 위한 의의 덕을 내세워 인의를 병창하였으며 또한 인간의 본성은 선이라 하여 내면적인 도덕론을 펴고, 선한 본성에서 우러나오는 덕치로서의 왕도론을 주장하였다. 맹자에 의하여 유교는 뚜렷하게 내면적으로 심화되고 또 정치론으로도 정비 되었으며 한편 오륜도 이 무렵에 시작되었다. 얼마 후 순자가 나타나 맹자의 내면화에 반대 이론을 내세웠다. 그는 인간의 본성은 악이므로, 외면적·객관적인 예에 의해서만 수양이 완성된다고 생각하여 예를 강조하였다. 또 공자와 맹자가 존중하던 불가치인 하늘의 존재를 추방하고 인간의 독자적 입장을 주장하였다.
이처럼 근본윤리에서부터 기독교와 유교는 차이점을 보이고 있다. 그리고 다른 대표적인 차이점으로는 인간관이 있다.
기독교에서의 인간관은 하나님의 형상으로 창조된 존재를 말한다. 그러므로 인간과 다른 동물간에는 넘을 수 없는 간격이 있다고 본다. 그리고 인간이 하나님을 대신해서 모든 만물을 관리하고 다스리는 책임을 받았다고 말하고 있다. 즉 자연의 지배자로 말하고 있다. 그러나 성경은 인간이 하나님의 명령을 거부하고 타락하여 하나님의 형상이…(생략)