인간조건의 죽음

1928년의 「정복자(Les Conquerants)」는 말로의 초기 작품에서 중요한 획을 긋는다. 그 이전의 작품 세계는 신의 부재와 서구 문명의 가치 몰락만을 선언하고 있지만, 「정복자」에 이르러 비로소 삶의 가치를 추구하는 인물들의 모습이 보이기 때문이다. 그러나, 모험과 도전을 통한 인생의 가치 추구는 결국 주인공의 죽음으로 인해 허무로 끝나버린다. 모험가가 등장하는 「왕도의 길(La voie Royale)」에서도 역시 인간의 조건인 부조리와 인생의 허무에 강력히 반항하고 있지만 실패로 돌아간다. 주인공들의 반항과 싸움이 인물들의 죽음에도 불구하고 허무로 귀착되지 않는, 죽음 초극의 가능성은 「인간의 조건」에 이르러 나타난다. 「인간의 조건」은 특정한 주인공이 없는 소설로서, 등장인물들의 의식과 행동, 그리고 죽음이 연결되어 나타나는데, 여기서 말로는 이전의 작품에서는 볼 수 없었던 동지애의 개념을 이 작품에 부가한다. 이 동지애는 「희망(L`Espoir)」에 이르러 집단적 행동의 의미로, 그리고 「알땅부르그의 호도나무(Les Noyers de L`Altenburg)」에서는 인류애로 발전하는 모체가 된다. 인간의 근원적인 조건인 죽음, 숙명으로서의 죽음을 인간애, 사랑을 통해 극복하여 인간 존재의 본질적 의미를 구하려 한 것이다. 3. 말로의 시간의식 말로의 죽음 의식을 알아보기에 앞서 작가의 시간의식을 고찰해 볼 필요가 있다. 왜냐하면 말로에게 있어 시간이란 죽음 의식과 밀접한 관계를 맺고 있는 대상이기 때문이다. 말로가 죽음의 의식과 그 초극 가능성을 나타내고자 한 이유는 삶이 주어진 시간 동안에 인생의 가치를 찾으려는 행동주의자로서의 시도에서 비롯된다. 인간이 시도하는 모든 의지와 행위를 한 순간에 허무로 만들어 버리는 죽음, 그러므로 말로에게 있어 시간이란, 인간이 죽기 전에 가치를 창조해 낼 수 있는 가능성이 주어진 시간인 것이다. (아랑이 발표에서 죽는데늖 ㅏ루도 걸리지 않는다는 거 찾아 넣어 그리고 위에꺼 책에서 페이지 찾아넣어)