성학집요의 구조와 철학

ⅱ. 율곡(栗谷) 이이(李珥 , 1536~1584)의 생애(生涯) 먼저 우리는 율곡을 철학자로써 그리고 유학자로써 만나기 보다 일단 그를 한 인간으로써 이해하는 것이 선행될 문제라고 생각한다. 율곡(栗谷)이라는 그의 호는 밤나무 골짜기라는 뜻으로 자신의 정치를 그만하고 낙향했던 고을의 명칭과 관련이 있다고 전해진다. 그의 본관은 덕수(德水), 자 숙헌(叔獻), 호 율곡(栗谷)·석담(石潭), 시호 문성(文成)이라 하고 사헌부 감찰을 지낸 원수(元秀)의 아들이며. 어머니는 아름다운 그림으로 너무나도 유명한 신 사임당 이다. 그는 1548년(명종 3) 진사시에 합격하고, 어머니의 죽음으로 인한 심정고통을 해방코저 19세에 금강산에 들어가 불교를 공부하다가, 다음해 하산하여 성리학에 전념하였다. 그가 불교를 이해하려고 한 것은 사실 이였지만 그는 분명 유학을 틀로써 불교를 이해하는 작업을 하였던 것 같다. 그가 불교를 공부하면서 유학적인 깊이가 훨씬 넓어 졌다고 평가할 수 있다.또한 그는 불교만을 공부한 것이 아니다. 노자(老子)와 장자(莊子)의 도가(道家)서적에도 깊은 이해를 보여주었다. 퇴계 이황은 주자학과 유학만을 고수하였던 것과 비교하면 매우 흥미롭다. 그는 22세에 성주목사 노경린(盧慶麟)의 딸과 혼인하고, 다음해 예안의 도산(陶山)으로 이황(李滉)을 방문하였다. 그해 별시에서 <천도책(天道策)>을 지어 장원하고, 이 때부터 29세에 응시한 문과 전시(殿試)에 이르기까지 아홉 차례의 과거에 모두 장원하여ꡐ구도장원공(九度壯元公)ꡑ이라 일컬어졌다. 논자(論者)가 보았을 때 율곡은 타고난 천성이 노력보다 더 큰 퍼센테이지를 차지하고 있지 않았을까 하는 의문이 들 정도로 머리가 비상한 천재 사상하였다.