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낙태의 현실진단과 대응
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자료설명
낙태의 개념을 파악하고 현대 사회의 낙태현실과 주요요인의 실태를 고발하여, 오늘에 있어 낙태에 관한 논의들을 해봄으로써 각 대안들을 찾은 리포트입니다^^
낙태의현실진단과대응
낙태의현실진단과대응
목차/차례
- Ⅰ. 들어가며
- Ⅱ. 낙태(인공 유산)의 개념
- Ⅱ. 실태 위주의 낙태 현실과 주요 요인
- 1. 낙태 현실
- 2. 주요 요인
- Ⅳ. 오늘에 있어 주요한 논의들
- 1. 현대 사회에서의 낙태에 대한 논의들
- 2. 현대 기독교에서의 낙태에 대한 논의
- Ⅵ. 맺는 말과 각 대안들
- Ⅶ. 참고 문헌
본문/내용
(2) 발달학파(the development scool)
발달학파는 수정은 개별적인 인간에 대해 단지 유전적인 기초를 설정해주는 것에 지나지 않으므로 하나의 태아가 인간으로 생각되어지려면 어느 정도의 발달이 필요하다고 주장한다. 그러므로 발달주의자들은 유전주의자들보다 한걸음 더 나아가서 유전자형과 환경의 상호작용이 필요하다는 것을 인정한다. 맹용길, 같은 책, p10.
따라서 이 견해는 인간의 전체적인 속성에 대해서 보다 더 충분한 이해를 가져다 준다.
(3) 사회결과 학파 (the school of social consequences)
사회결과학파는 ‘생명은 언제 시작되는가?’라는 문제보다 ‘인간적인 생명이 언제 시작되는가? 라는 물음에 더 깊은 관심을 기울인다. 이 학파에 따르면 태아가 인간인지 아닌지의 여부는 이 결정이 사회에 미치는 결과에 따라 결정된다. 즉 어떤 종류의 태아를 인간으로 규정할 경우 많은 사회적 문제가 발생한다면 이러한 태아를 인간으로 규정해서는 안될 것이다. 따라서 사회정책을 수립하는데 있어서도 사회결과주의자들은 ’어떤 종류의 사람을 우리가 원하느냐‘라는 질문을 제기하면서 그 대답에 따라서 개인들을 정의한다.
…
발달학파는 수정은 개별적인 인간에 대해 단지 유전적인 기초를 설정해주는 것에 지나지 않으므로 하나의 태아가 인간으로 생각되어지려면 어느 정도의 발달이 필요하다고 주장한다. 그러므로 발달주의자들은 유전주의자들보다 한걸음 더 나아가서 유전자형과 환경의 상호작용이 필요하다는 것을 인정한다. 맹용길, 같은 책, p10.
따라서 이 견해는 인간의 전체적인 속성에 대해서 보다 더 충분한 이해를 가져다 준다.
(3) 사회결과 학파 (the school of social consequences)
사회결과학파는 ‘생명은 언제 시작되는가?’라는 문제보다 ‘인간적인 생명이 언제 시작되는가? 라는 물음에 더 깊은 관심을 기울인다. 이 학파에 따르면 태아가 인간인지 아닌지의 여부는 이 결정이 사회에 미치는 결과에 따라 결정된다. 즉 어떤 종류의 태아를 인간으로 규정할 경우 많은 사회적 문제가 발생한다면 이러한 태아를 인간으로 규정해서는 안될 것이다. 따라서 사회정책을 수립하는데 있어서도 사회결과주의자들은 ’어떤 종류의 사람을 우리가 원하느냐‘라는 질문을 제기하면서 그 대답에 따라서 개인들을 정의한다.
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참고문헌
단행본
맹용길, 성경적 입장에서 본 인공유산의 문제;『낙태』, 서울: 두란노서원, 1990.
바루흐 블로디, 황경식 역, 『응용윤리학』, 서울: 종로서적, 1988, p164.
제임스 레이첼즈, 황경식·김상배·우명섭·이정원·이병욱 역, 『사회윤리의 제문제』, 서울:
서광사, 1984.
맹용길, 현대인과 윤리, 서울: 기독교문사, 1987.
존 스타트, 박영호 역, 『현대사회문제와 기독교적 답변』, 서울: 기독교문서선교회, 1985.
노르만 L. 가이슬러, 위거찬 역, 『기독교 윤리학』, 서울 : 기독교 문서 선교회, 1992.
로날드 알렌, 배태호,『낙태, 과연 옳은가?』, 서울: 나침반, 1995.
맹용길, 『생명의료윤리』, 서울-장로회 신학대학 출판부, 1987.
연구 보고서
김일수, 세미나 발제: “낙태와 살인의 한계-모자보건법 개정안의 모색” (2000.5.30)
조경근, “인간존엄에 배치되는 산아조절 복지정책”.「모자보건법과 태아의 생명권:1992년도 제2
차 세미나 자료집」, 한국천주교 주교회의 정의평화위원회.
신상훈, “인공유산에 관한 기독교 윤리학적 고찰”, 신학석사 학위논문, 장로회신학대학교, 1992.
배종대. 모자보건법의 근본문제와 인간의 존엄성, 『모자보건법과 태아의 생명권:1992년도 제2
차 세미나 자료집』, 한국천주교 주교회의 정의평화위원회.
심영희, 「낙태의 실태와 의식에 관한 연구」(한국형사정책연구원 제4회 웍크샵), 『인공임신 중절과 낙태죄에 관한 연구』, 1991.
한국인구보건연구원, 「1988년 전국 출산력 및 가족 보건 실태 조사」, 한국인구보건연구원,
1989.
맹용길, 성경적 입장에서 본 인공유산의 문제;『낙태』, 서울: 두란노서원, 1990.
바루흐 블로디, 황경식 역, 『응용윤리학』, 서울: 종로서적, 1988, p164.
제임스 레이첼즈, 황경식·김상배·우명섭·이정원·이병욱 역, 『사회윤리의 제문제』, 서울:
서광사, 1984.
맹용길, 현대인과 윤리, 서울: 기독교문사, 1987.
존 스타트, 박영호 역, 『현대사회문제와 기독교적 답변』, 서울: 기독교문서선교회, 1985.
노르만 L. 가이슬러, 위거찬 역, 『기독교 윤리학』, 서울 : 기독교 문서 선교회, 1992.
로날드 알렌, 배태호,『낙태, 과연 옳은가?』, 서울: 나침반, 1995.
맹용길, 『생명의료윤리』, 서울-장로회 신학대학 출판부, 1987.
연구 보고서
김일수, 세미나 발제: “낙태와 살인의 한계-모자보건법 개정안의 모색” (2000.5.30)
조경근, “인간존엄에 배치되는 산아조절 복지정책”.「모자보건법과 태아의 생명권:1992년도 제2
차 세미나 자료집」, 한국천주교 주교회의 정의평화위원회.
신상훈, “인공유산에 관한 기독교 윤리학적 고찰”, 신학석사 학위논문, 장로회신학대학교, 1992.
배종대. 모자보건법의 근본문제와 인간의 존엄성, 『모자보건법과 태아의 생명권:1992년도 제2
차 세미나 자료집』, 한국천주교 주교회의 정의평화위원회.
심영희, 「낙태의 실태와 의식에 관한 연구」(한국형사정책연구원 제4회 웍크샵), 『인공임신 중절과 낙태죄에 관한 연구』, 1991.
한국인구보건연구원, 「1988년 전국 출산력 및 가족 보건 실태 조사」, 한국인구보건연구원,
1989.
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I D : kisn***** Date : 2013-04-06 FileNo : 16121260 |
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