4부 비판과 종합 ☞ 임마누엘 칸트

2. 비판철학의 전체적 구도 칸트는 철학의 근본문제를 단 하나로 정리하는데, 그것이 바로 ‘인간이란 무엇인가’이다. 그는 철학의 근본문제를 다음과 같은 세 가지로 세분하였다. 첫째, 인간은 무엇을 알 수 있는가? 둘째, 인간은 무엇을 행해야 하는가? 셋째, 인간은 무엇을 희망해도 좋은가? 첫 번째 물음은 인간이 무엇을 알 수 있으며, 그것을 어떻게 알 수 있는가 라는 존재론적. 인식론적 물음이다. 이것은 이론적 인식대상이 되는 현상세계의 존재와 그 인식에 관한 논의이다. 두 번째 물음은 인간의 도덕적 행위의 기준이 무엇인가에 대한 윤리학적인 물음이며, 세 번째는 이론적으로는 인식하지 못하지만 우리가 믿고 희망할 수 있는 것이 과연 무엇인가라는 종교적인 물음이다. 두 번째와 세 번째는 실천적 행위의 성립근거와 그 지향점에 대한 윤리적. 종교적 차원이 논의이다. 이렇게 칸트가 제시하는 철학의 세 가지 물음은 다시 두 가지 차원, 즉 존재와 당위, 현실과 이념의 차원에 관한 논의로 요약되는데, 전자는 『순수이성비판』에서, 후자는 『실천이성비판』에서 중점적으로 다루어진다. 그런데 존재와 당위, 현실과 이념을 각각 구분하여 설명하고 나면, 존재와 당위, 현실과 이념사이에는 어떠한 관계가 있는가 하는 문제가 제기되어지는데, 이 두 영역은 구분되기는 하지만 서로 무관하게 분리되는 것은 아니기 때문이다. 만일 둘이 완전히 분리된다면, 그 둘 사이에서 우리의 삶은 분열현상을 드러낼 것이다. 그러나 우리는 대체로 통일적인 자기동일성을 유지하며 살아간다. 인간 삶에 있어서 존재와 당위, 현실과 이념이 각각 이론과 실천을 뜻한다면, 칸트는 그 둘의 관계에서 성립하며 그 둘을 매개하는 것을 ‘느낌’ 또는 ‘정서’라고 칭한다. 따라서 존재와 당위의 관계에 대한 물음을 그 관계 속의 인간에게 적용하…
인간 삶에 있어서 존재와 당위, 현실과 이념이 각각 이론과 실천을 뜻한다면, 칸트는 그 둘의 … 3. 선험적 인식과 현상의 규정 ♣ 선험적 인식