제자백가 10가의 사상

제2장 유 가 제1절 명칭 「유」는 재예와 학문을 갖추고 있는 이상적인 학자요 교육자이며, 또한 천지에 통달하고 고금을 구별하며 덕행을 갖추어서 백성을 교도하는 것을 주장하는 학설이라고 볼 수 있다. 또한 《순자》유효편이자 《묵자》비유편의 유는 바로 공문을 가리키는 말이며, 중국철학과 통치이념에 가장 영향이 컸던 학설이다. 특히 경학의 십삼경전은 모두 이 유가와 직접 관련이 있고 또한 그것으로 유래가 오래임을 알 수 있다. 제2절 인물 및 학설 (1) 공자(이름은 구, B.C.551-479) 춘추 시대의 사회, 정치적 혼란과 규범을 상실하던 때에 공자는 `아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다[조문도 석사가의]`는 구도의 신념을 가지고, 도덕성 회복을 위해 효제의 교육과 인을 강조하였으며, 건전한 사회 질서를 유지하기 위해 예를 강조하였다. ①인의 사상 - 사랑의 정신과 인간다움 인간다움을 의미 : 인자인야 (인은 인간의 본성) -`어진 사랑은 곧 사람이니라.`: 사랑할 줄 모르면 사람이 아니다라는 말씀 인의 실천 덕목(인간다움의 바탕) : 군자는 무본이니 본립이 도생효제야자 기위인지본여(학이편) -`부모님을 섬기는 효와 형제간의 우애는 곧 인(인)의 근본이 되느리라.` : 또한 사람됨의 근본 남을 사랑하는 것 : 번지문인 자왈 애인, 문지 자왈 지인 (안연편) - `번지가 인(인)을 물으니, 공자 말씀하시길, `사람을 사랑하는 것이오.` 또, 지(지)를 물으니, 공자 말씀하시길, `사람을 바로 아는 것이라.`고 하셨다. 목적적, 조건적 사랑(맹목적 무조건적 사랑이 아님) : 유인자 능호인 능오인 (이인편) - `오직 어진 자만이 능히 사람을 좋아할 수 있고, 사람을 미워할 수 있다.` 충(충) - 모든 인간관계에서 성실과 신뢰를 위주로 사는 것 : `주충신하고, 극기복례하라.` - 충실과 믿음을 주로하고, 자기를 이기고 예로 돌아가라.` 서(서) - 자기가 하기 싫은 일을 남에게 강요하…
서(서) - …