나말려초 사회

Ⅰ. 서론
한 사상이나 종파가 성립되기까지에는 전래·수용의 과정을 거친다. 전해주는 입장을 반영한 것이 전래라면 받아들이는 입장이 강조된 것이 수용이라 할 수 있다. 나말려초 선종 역시 이와 같은 과정을 거친다. 9세기 전반에 교종 사찰에 의탁하여 터를 닦은 선종은 9세기 중엽을 고비로 하여 신라의 지방 곳곳에 여러 산문의 기반을 뿌리 내렸다. 이후 9세기 중반이래 선승들은 각 지방에 선문을 개창하여 기존의 교종과 양립하면서 세력을 뻗쳐나갔다. 신라 말 고려 초 이른바 선종 9산문(구산문)을 처음 연 승려들은 대부분 6두품 출신이고, 그들을 지원한 이들은 그 지방의 호족들이었다.(시민을 위한 한국역사p92) 라말려초에 이르러 본격적인 선의 전래와 함께 도당 유학승을 비롯한 많은 선승들은 지방호족의 적극적인 지지 아래 각기 독창적인 선문을 개창하고 있었다. 이와 같은 현상은 신라초 중앙왕실의 권력약화와 함께 불교계의 통제가 와해되면서 선종은 지방불교로서 혼란기의 새로운 사상으로 등장하게 되었다. 현학적이고 전통적이며, 왕실과 중앙귀족의 절대적인 후원을 받고 있던 교종을 정면으로 비판하면서 급속하게 발전할 수 있었던 것은 …(생략)