동양사상에서의 `덕`

동양사상에서의 덕(徳)은 특히 중국철학에서 많이 나타났다. 특히, 공자에서부터 제자들의 사상에 두드러지게 나타났다. 덕의 범주는 보통 특징, 속성, 품성, 선, 미덕, 존엄, 생명력 등으로 해석된다. 덕(徳)은 눈, 행동, 마음을 뜻하는 상징들이 모여서 만들어진 상형문자이다. 덕의 원래의 의미는 자기 마음을 성찰하고 행동한다는 뜻이다. 마음은 불가사이한 힘의 원천으로 간주된다. 덕은 도의 구체적인 발현이다. 덕은 크고 작음과 좋고 나쁨이 있을 수 있다. 이것은 덕을 모든 만물이 지닌 각각의 구체적인 도의 속성이라고 볼 수 있게 한다. 덕은 어떤 사물의 최적의 존재 방식을 결정하는 개별적인 미덕이다. 덕의 상이한 발현은 서로 상충될 수도 있다. 덕의 윤리적 내용은 아주 복잡하다. 대부분의 중국 사상가들은 예절과 의(정의)를 지키는 것을 인간과 짐승을 구별하는 기본적 자질로 파악한다. 이 점에서 덕은 미덕이다. 그러나 덕은 또한 부도덕을 의미할 수도 있다(예를 들면 약탈, 호색을 의미하기도 한다). 덕의 범주는 또한 전통적 정치이론과 관련되어 있다. 지배자나 황제의 지위는, 그가 천자로서 덕을 소유하고 있으며 그는 덕을 국가를 부강하게 하고 인간 사회와 하늘의 힘 사이의 강력한 연계를 유지하는 데 사용한다는 것을 내포한다. 덕의 상실은 하늘로부터 위임 받은 통치력의 상실을 의미하며 혼란에 빠져드는 기존 세상의 쇠락을 뜻한다. 치자의 악행은 덕의 상실과 왕조의 통치력 쇠퇴 및 몰락의 징후로 간주되었다. ●孔子(BC 552～BC 479)유교(儒教) 그는 위정자는 덕이 있어야 하며 도덕과 예의에 의한 교화가 이상적인 지배방법이라 생각했다. 이러한 사상의 중심에 놓인 것이 인(仁)이다. 공자는 최고의 덕을 인이라고 보고 인은 “사람을 사랑하는 것”이라고 정의했다. 그리…
그는 위정자는 덕이 있어야 하며 도덕과 예의에 의한 교화가 이상적인 지배방법이라 생… ●맹자(孟子)의 윤리 사상