교육기본철학 사상 연구

실재론의 분파는 고전적 실재론, 종교적 실재론, 과학적 실재론 등으로 나타낼 수 있디. 고전적 실재론자들은 아리스토텔레스의 의견을 받아들여, 인간의 이성에 의해서 발견될 수 있는 보편적인 도덕적 법칙이 있다고 믿으며, 이러한 법칙들은 이성적 존재로서의 모든 인류를 하나로 묶는 일을 한다고 생각한다. 종교적 실재론의 입장에서는, 우리가 이성을 사용하여 이해하게 되는 많은 도덕적 가치들은 바로 신이 만든 것이며, 우리가 법칙을 이해할 수 있는 이성적 능력 또한 그들이 준 것이라고 주장한다. 따라서 신의 도움 없이 우리는 그러한 법칙을 실천할 힘이 없다고 본다. 이러한 종교적 실재론의 주장에 대하여, 과학적 실재론자들은 가치에 대한 초자연적인 개입을 부인한다. 이들의 주장에 따르면 선이란 인간을 환경에 적응 조화시키는 것이며, 악은 그러한 조화를 깨는 것이다. 이들의 주장을 교육이라는 입장에서 보게 되면, 실재론자들은 교육되어지는 기본적인 도덕적, 미적 기준은 시세에 의해 영향받지 말아야 하며, 시대적 변화와는 상관없이 객관적 선과 미를 존중함으로써 옳고 그른 것을 분명히 이해할 수 있도록 교육되어야한다고 본다. 고전적 실재론자들은 절제와 중용을 중시하며, 어린이들은 절대보편적인 도덕기준에 따라 살도록 교육되어야 하며, 이는 교육되는 것이 전인류 일반에게 모두 옳아야 하기 때문이다. 한편 종교적 입장에서는 참다운 도덕 교육의 목표를 영혼의 구원에 두고 있으며 인간은 그의 자유의지로 올바른 선택을 할 수 있도록 학습되어야 한다. 과학적인 입장에서 보면, 옳고 그름은 우리의 자연 이해에 기반하는 것이며 인간에게 유익한 것의 선한 것이고 가치있는 것이다. 이러한 견해를 종합하여 보면, 우선 인간유기체도 포함되는 물질세계 속의 자연 법칙을 발견하게 되는 일이 중시되며, 또한 모든 존재하는 것들의 질서와 그 속에서의 조화를 발견해 내는 인…
이러한 견해를 종합하여 보면, 우선 인간유기체도 포함되는 물질세계 …