러시아 형식주의

2장. 형식주의로의 접근 상징주의 운동의 출현은 러시아의 시적 숙련도를 현저하게 향상시켰다. 19세기 중반기 이후부터 산문소설의 그늘에 가려졌던 시의 창작이 성공적인 복귀를 하였다. 그리고 이러한 시적 부활과 함께, 시적 기교의 문제점들을 상징주의 학파의 입장에서 탐구해 보려는 집중적인 노력이라 할 수 있는 시학 연구의 르네상스가 도래했다. 상징주의자들이 집단적으로 시학 연구를 하게 된 근본적인 원인은 예술적 신조와 그리고 궁극적으로는 그들이 대표하는 운동의 저변에 깔려 있는 철학적 이론에서 찾아볼 수 있다. 러시아 상징주의가 추구하였던 세계관의 중요한 면은 그것의 언어에 대한 태도였다. 또한 상징주의 시학은 형식과 내용간의 기계적 이분법을 없애려고 신중한 노력을 기울였다. 상징주의 이론가들에게는 시란 궁극적 진실의 현실이고, 인식의 최고 형식이며, 경험적 현실과 미지의 간격을 메워 주는 마법인 것이다. 그들은 시적 언어를 신비스런 로고스로 생각했다. 그러나, 상징주의 시 속에는 기호가 대상과 어우러져 있다고 말할 수 있다면 그 역도 또한 참이다. 즉 대상은 <단지 하나의 기호로서> 이해되는 것이다. 이러한 이론의 견지에서 볼 때, 기표와 기의 사이의 상관관계는 더 이상 임의적이거나 인습적인 것이 아니다. 그것은 내밀하고 유기적으로 되어 있는 것이다. 언어는 인식할 수 있는 대상이나, 확인할 수 있는 사고 내용을 단순히 언급하거나 지적하지 않는다. 그것은 지적한다기보다는 암시하여, 다른 방법으로는 표현 불가능한 것을 소리들의 독특하고 적절한 결합, 즉 언어의 마술에 의해 환기시킨다. 이런 상징주의에 대한 공격은 미래파 운동에 의해서 시작되었다고 할 수 있다. 미래주의자들은 사회의 모든 우상들에 선전포고를 하였다. 미래주의의 선언문을 작성한 작가들은 러시아 문학 유산에 가한 그들의 광범한 고발을 최…
이런 상징주의에 대한 공격은 미래파 운동에 의해서 시작되었다고 할 수 있다. 미래주의…