나는 일본 문화가 재미있다

김지룡씨가 저술한 이 책은 이미 많은 사람들에게 읽힌 베스트셀러물이다. 흔이 일본문화를 논한 책들이 그 책값에 비해 수준이하의 글들이 난무하고 있는 실정에 몇년이 지나도록 그 자리를 굳건히 고수하는 책은 몇손에 꼽힐 정도이다. 특히 이 책이 그러한데 물론 이에대한 심심치 않은 비판도 나오고 있는 실정이지만 개인적으로 굉장히 아끼는 작품이다. 그의 여러가지 관점중 당연 내 흥미를 불러일으킨 것은 에니메이션에 관한 것이었다. 요즘 세태가 일본 애메이션쪽에의 단순한 호기심을 부각한 반면 여기서는 좀더 다른 방면으로의 애니멘이션의 특징을 짚어주고 있다. 일정한 폭력과 섹스가 나무하는 퇴폐적인 쪽바리 문화라고 일색하던 기존 논리와은 너무나 상반된 견해로, 그 당시 획기적이고 신선했던 주제토론이기도했다. 사람...내가 본 일본 애네메이션의 최종 종착역은 사람이다. 아무리 귀신이 나오고 로봇이 나오고 마술이 등장해도 결국 중심에 서있는 주체는 사람이 되는 것이다. 일본 애니메이션에 관심있는 사람치고 <신세기 에반겔리온>을 모르는 이는 없을 것이다. 그렇기 때문에 저자 역시 이 부분에 많은 페이지를 할당하고 있는데, 이 한 작품으로 오다쿠에서 주제, 애니메이션계 현실, 사회문제까지 결부시키는 놀라운 분석력과 종합력을 보여주고 있다. <신세기 에반겔리온>에 나오는 신세기란 과연 어떤 세계를 의미하는 것일까? 이 작품을 한번 접해본 삶이나 겨우 두 세번 접한 사람들은 그저 흔히 떠오르는 새로운 세계에 대한 이미지만을 포착하기 쉽상이다. 하지만 이 작품 메니아라면 ‘신세기’란 단어가 얼마나 중요한지 알것이다. 물론 저자는 이 얘기는 다루지 않았지만 이것을 다루지 않고 에반겔리온을 논하는것은 어불성설이라고 감히 말하고싶다. 구약의 창세기 신화를 보면 아담과 하와의 이야기가 나온다. 하와는 아담의 갈비뼈로 탄생한 여인이며 여성의 지위하락의 시발점이 되는 최초의 여성이…
구약의 창세기 신화를 보면 아담과 하와의 이야기가 나온…