바울과 율법

2.바울의 시각에 대한 오해
바울의 율법에 대한 긍정적인 표현들은 아무문제가 안 된다. 그것들은 분명히 그가 구약과 유대문헌의 사상을 따른 것이다. 바울은 분명히 율법과 복음을 서로 배타적 성격의 것으로 묘사하기도 하지만 고린도 전서에서 보여주는 것과 같이 일상생활의 실질적인 면에서는 율법의 절대적인 권위를 주장한다. 그러나 문제는 그는 동시에 율법을 격하시키는 부정적인 표현을 종종 썼다는 것이다.
여러 곳에서 그는 의는 율법의 행위에서 나오지 않는다.(갈2:16,롬3:28) 율법은 언약보다 열등하다.(갈3:15) 율법은 원칙적으로 거룩하다 할지라도 결과적으로 범죄와 죄를 증가시킬 뿐이다.(롬5:20; 7:5, 8~13; 갈3:19) 율법은 생명을 주지 못한다.(갈3:21) 믿는 자는 율법을 향하여 죽었다.(갈2:19, 롬10:4) 율법에서 해방되었다.(갈3:25; 5:1; 롬7:6) 그리스도는 모든 믿는 자에게 율법의 마침이다.(롬10:4) 등 율법을 격하시키는 부정적인 표현을 사용했다.
일반적으로 바울의 율법에 관한 부정적인 표현은 이른바 할례의 문제, 정결음식법, 안식일과 절기준수에 관한 내용이 주를 이룬다. 사실 율법에 대한 새로운 이해와 갈등은…(생략)