혼인의 형태와 일부다처제에 대한 의견 결혼이란 잡다한 권리로 묶어 놓은 것이다. - E. R. 리치

<혼례의 역사> 서양에서는 구약성서에 등장하는 아담과 이브의 혼인은 일부일처제이고, 신분·재산도 가부장제적 형태이다. 19세기 중엽까지는 이와 같은 형태가 변함없이 계속되어 왔다고 믿었다. 1861년 스위스의 J.바흐호펜이 《모권론(母權論)》에서 원시시대에는 난교적(亂交的) 성관계와 모권제가 행하여졌다고 기술한 것을 계기로, 유럽과 미국의 많은 학자들이 혼인＝가족이라는 진화의 도식을 발표하였다. 특히 미국의 L.H.모건의 저서 《고대사회》(1877)는 난교 → 집단혼 → 대우혼(對偶婚) → 일부일처제의 역사적 발전도식을 밝혀, 학계에 큰 영향을 끼쳤다. 그러나 19세기 말 이래 핀란드의 F.웨스터마크, 호주의 W.슈미트, 영국의 B.말리노프스키 등이 원시시대에도 일부일처제가 보편적이었다고 주장한 뒤로, 오늘날에는 원시시대의 난교제나 집단혼을 부정하는 학설이 지배적이다. 다만 부부만이 성을 독점하지 않고, 성이 공동체 성원에게 개방되어 있었다. 이를 모건은 ‘프나르아혼’이라 하여 집단혼의 1형식이라 보았으나 실제로는 성의 공유였다.형제형 일처다부제나 자매형 일부다처제의 복혼형태와, 그 수반현상인 레비레이트혼이나 소로레이트혼이라…
서양에서는 구약성서에 등장하는 아담과 이브의 혼인은 일부일처제이고, 신분·재산도 가부장제적 형태이다. 19세기 중엽까지는 이와 같은 형태가 변함없이 계속되어 왔다고 믿었다. 1861년 스위스의 J.바흐호펜이 《모권론(母權論)》에서 원시시대에는 난교적(亂交的) 성관계와 모권제가 행하여졌다고 기술한 것을 계기로, 유럽과 미국의 많은 학자들이 혼인＝가족이라는 진화의 도식을 발표하였다. 특히 미국의 L.H.모건의 저서 《고대…