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주체사상과 유일체제의 확립

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자료설명


북한의 주체사상에 대해서 북한 주체사상의 형성 및 전개과정과 김일성, 김정일 정권의 유일체제의 확립, 주체사상의 지도원리와 기능 및 비판에 관한 내용입니다.
주체사상과유일체제의확립

목차/차례

  1. Ⅰ. 머리말
  2. Ⅱ. 주체사상의 형성배경
  3. Ⅲ. 주체사상의 전개과정
  4. 1) 제 1단계(1955-1973) : 스탈린적 마르크스-레닌주의와 주체
  5. 2) 제 2단계(1974-1981) : 인간중심 철학의 도입과 김일성주의
  6. 3) 제 3단계(1982-1994) : 주체사상 성립과 김일성-김정일주의
  7. 4) 제 4단계(1995-현재) : 주체의 김정일주의화
  8. Ⅳ. 유일체제로서의 주체사상 : 1982년 이후 유일체제 강화
  9. Ⅴ. 주체사상의 지도원리 : 4대 자주로선
  10. 1) 사상에서의 주체
  11. 2) 경제에서의 자립
  12. 3) 정치에서의 자주
  13. 4) 국방에서의 자위
  14. Ⅵ. 주체사상의 기능
  15. Ⅶ. 맺음말 - 주체사상 비판

본문/내용

김일성 자신이 말했듯이, `주체사상의 역사는 조선민주주의인민공화국의 역사 그 자체`일 수 있기 때문이다. 물론 북한 사회를 들여다 볼 수 있는 창은 많이 있을 수 있다. 그러나 주체사상이라고 하는 창은 매우 특별한 창이다. 이 창은 부분으로서가 아니라 전체로서 북한 사회를 볼 수 있게 해주는 창이기 때문이다. 이러한 사실들을 함께 고려할 때 주체사상은 북한 사회를 총체적으로 이해하기 위한 매우 전망 좋은 창이라 할 수 있을 것이다.

Ⅱ. 주체사상의 형성배경

1948년 9월 9일 북한에서 공산주의정권이 수립된 이후 발생한 한국전쟁에서 정권적 위기사태를 경험한 김일성은 전후 최대의 당면과제를 정권의 기반을 회복하려는 데 두었으며, 이를 위해 무엇보다 사상 재무장을 통한 공화국 재건을 필요로 했다.
김일성의 ‘주체’라는 용어를 처음 사용한 때는 국제적으로 상당한 혼란기를 겪고 있었던 시기이다. 1953년 4월 소련의 지도자 스탈린이 사망한 후 그 동안 소련이 이끌어가던 사회주의 세계에 혼란이 일어났다. 스탈린 사후 등장한 흐로시초프는 스탈린의 개인숭배 등을 강력하게 비판하면서 개인독재를 버리고 집단지도체제를 수용해야 한다고…

참고문헌


‧ 소치형 外.『북한의 이해』. 건국대학교 출판부. 1999
‧ 서대숙. 『현대 북한의 지도자』. 을유문화사. 2000
‧ 이종석. 『현대북한의 이해』. 역사비평사. 1995
‧ 서대숙. 『북한의 지도자 김정일』. 청계연구소. 1989
‧ 김갑철. 『주체사상과 북한사회주의』. 문우사. 1988
‧ 이찬행. 『인간 김정일 ‘수령’ 김정일』. 열린세상. 1994
‧ 윤해성. 「주체사상의 성립과정」『주체사상비판 1』. 새길. 1989
‧ 곽승지. 「북한의 통치 이데올로기와 주체사상」『북한학 입문』. 들녘. 2001
‧ 전인영. 「주체사상의 형성배경과 이론체계」『북한의 정치』. 을유문화사. 1990
‧ 이용필. 「주체사상과 그 기능」『북한의 정치』. 을유문화사. 1990



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I D : sin2******
Date : 2011-02-09
FileNo : 16119881

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