Platon의 국가와 Thomas More의 Utopia에 대하여

1. Platon의 <국 가> 합리적 철학자의 아버지라고 불리는 Platon은 아테네 출생으로 소크라테스의 영향을 받아 그의 사상을 연장 발전시켰으며, 그의 합리적 방법과 윤리적 관심을 이어받아 사회 속의 현실적 관계와 진리. 이상 사이에 어떤 모순이 있는지를 보여주었다. Platon은 아테네에 철학학교를 설립하여 수학,철학,체육을 교육했으며 대화를 중요시하였다. 소크라테스를 주역(主役)으로 한 <국가>는 <정의란 무엇인가>를 음미하는 것으로 시작된다. 그 테마는 전편을 일관하는데, 의론(議論)의 진전에 따라 정의의 본연의 모습을 국가 차원에서 확대해 고찰할 것을 제기하였고, 언론에 의한 이상국가(理想國家)의 구축이 시도되었다. 의론의 중점은 특히 국가의 방위와 통치 담당자들에 대한 기구, 교육의 문제로서 그들 사이에서의 사유제산제, 가족제의 철폐 등 대담한 제안을 하고 있다. 또 이상실현의 유일한 방도로서 철인(哲人)왕 사상이 표명되었다. 그것을 뒷받침하고 내실을 기할 철학자와 철학적 인식의 본질 규명, 선(善)의 이데아에 구극(究極)하는 이데아론의 구조, 이데아 인식을 달성하기 위한 학문의 과정 등이 상세하게 논술되어 있다. 그런 후 이상국가가 불완전국가의 여러 형태로 전락해 가는 과정이 개개인 내의 악덕(惡德)의 규정과 병행해서 설명되어 있으며, 정의야말로 인간을 행복하게 하는 것임을 선명(宣明)하고 있다. Platon은 이상주의, 철인정치, 이상국가 등을 주장했는데, 특히, <국가론>에서 이상국가는 터무니없는 몽상에 그치는 것이 아닌 실제로 그리스 공공체의 혼란을 구제하려는 의도를 가지고 있었다는데 의미가 있다. 그는 철학자가 정치적, 사회적으로 국가를 이끌어 나가야 한다는 사명감을 느끼고, 국가의 목표는 철학에 의해서만 …
Platon은 이상주의, 철인정치, 이상국가 등을 주장했는데, 특히, <국가론>에서 이상국가는 터무니없는 몽상에 그치는 것이 아…