공자의 철학

1. 인간완성을 위한 학문 공자의 학문을 위기지학(爲己之學)이라고 한다. 이는 다음글을 근거로 한다. 옛날에 배우고자 하는 사람들은 자기자신을 위하여 공부하였으나, 오늘날 배우는 사람들은 다른 사람을 이기기 위하여 공부한다. 즉, ‘위기지학’은 자기 완성을 추구하는 학문이다. 자기의 본질적인 성향을 살려내는 것이다. 이러한 공자의 입장에서 볼 때 사람의 가장 본질적인 성향은 인(仁)이다. 그러므로 공자가 추구한 학문의 목표는 결국 어진[仁] 사람이 되는 것이다. 이러한 목표를 완성하기 위해 여러 가지 방법이 있자만 그 중에서 중요한 사학병진(思學竝進)의 학문 방법과 극기복례(克己復禮)와 충서(忠恕)가 있다. (1)사학병진(思學竝進) 사학병진이란 ‘배움(學)’과 ‘생각함(思)’을 모두가 중요하다는 것을 의미하는 것이다. 배우되 생각하지 아니하면 종잡을 데가 없게 되고, 생각하되 배우지 아니하면 위태롭다. 이 말이 공자의 사학병진을 나타내는 중요한 말이다. 이것은 마치 독일의 철학자 칸트가 ‘내용없는 사고는 공허하며, 개념 없는 직관은 맹목적이다’고 주장하면서 경험적 지식과 이성적 사유를 모두 중시하는 입장과 다를 것이 없다. (2)극기복례(克己復禮) 극기복례란 앎(知)과 행동(行)이 일치하는 데 있어 기질과 습성과 변화에 관한 수양공부법이라 할 수 있다. “자기를 이기어 예(禮)로 돌아가면 인(仁)하게 될 수 있다. 하루라도 자기를 이기어 예로 돌아가면 천하 사람들이 모두 인(仁)으로 귀의하게 될 것이다. 인을 실천하는 것이 자기에게 달려있지 남에게 달려있겠느냐?”안연이 “청컨대 그 조목을 묻습니다”고 하니, 공자가 말하였다. “예가 아니거든 보 지 말고, 예가 아니거든 듣지 말고, 예가 아니거든 말하지 말고, 예가 아니거든 움직이지 말라.” 《좌전》에서 말하기를 ,“옛날에 기록이 있으니 자기를 이기어 예(禮)로 돌아가는 것이 인(仁)이다…
《좌전》에서 말하기를 ,“옛날…