스피노자의 사상을 이해하며

<서론> 17세기 합리론의 주요 이론가로 잘 알려진 스피노자는 네델란드의 수도 암스테르담에서 1632년 출생했다. 주요 저서로는 『서간집』, 『기하학적 방식으로 다룬 윤리학』, 『지성 정화론』, 『정치론』, 『신, 인간 그리고 인간의 행복에 대한 소고』등이 있으며, 그의 독창적인 이론 때문에 무신론을 주장한다는 이유로 유태인 사회에서 추방당하기도 한다. 데카르트등의 많은 철학자들의 철학을 새롭게 해석하고 본질적인 부분에서부터 새로운 접근을 시도한 그는 기존의 철학 사상들에 많은 영향을 받았지만 그를 승화시켜 새롭게 발전시킨 철학자로 널리 알려져 있다. 본론에서는 스피노자의 사상의 주요 논점들을 정리하고, 특히 행복에 다다르기 위한 논증들 즉 신과 인간과 인간의 자유와 정치체에 대해 요약하고 정리해 보도록 하겠다. <본론> 1.신 이 세상에 존재하는 진리들 중, 언제라도 참이며 어떤 상황에서도 의심할 수 없는 절대적 진리는 무엇인가? 진리를 탐구하는 모든 이들이 본질적으로 당면하는 이 물음에 대해 스피노자는 ‘실체적 신의 존재’라는 답을 내놓았다. 스피노자의 ‘존재하므로 존재하는’, ‘존재하는 것을 부정할 수 없으므로 존재하는 것이 확실한’ ‘신’은 무한함과 영원함을 갖는 절대적 진리이다. 때문에 스피노자는 이러한 ‘신’의 개념을 자신의 철학의 제 1원리로 삼고, 이와 같이 무한함과 영원함을 갖는 실체적 존재는 오직 신뿐이라 말한다. 그러나 스피노자의 ‘신’관이 실체적 신의 존재를 말하는데 그치고 있는 것은 아니다. 스피노자의 신관에 의하면 ‘신’의 형상이 독립된 개념으로서 존재하는 것은 아니며, ‘자연’속에 그 신의 형상들이 모두 존재하는 것이다. 이 같은 주장을 뒷받침하는 “신 또는 자연”이라는 스피노자의 말에 의해 그의 사상은 ‘무신론적이고 유일신을 부정한다’는 중세 기독사상의 곡해에 부딪치게 된다. 이 같은 오해는 중세 사회체계에 대한 도전이라 인식되어 스피노자는 유태인 사회에서 쫓겨나고 사회로부터의 갖은 핍박과 저주를 받게 된다.