민요에 대한 재인식

1. 들어가는 말 민요의 세계는 다양한 층위에서 그 의미를 파악해 볼 수지만 그렇다고 해서 거창한 세계관, 고도의 철학적 사유와 논리를 바탕에 두고 있는 것이 아니다. 민요는 제대로 배우지 못한 민중들의 소유이기에 그럴 능력이 없거나 약할 수밖에 없는 것이다. 민중들은 살아가며 많은 벽을 만나게 된다. 그 벽에 부딪치게 되면 깨는데 최선을 다하지만 여의치않으면 피해서 돌아가기도 한다. 그러지도 피하지도 못하면 주저앉는다. 그리고 恨歌와 怨歌로 본풀이를 한다. 남들이 보기에는 패배자로 보일 것이나 결코 패배자일 수 없다고 몸부림친다. 몸부림치는 절규가 민요요, 풀이하는 메시지가 흥에 겨워 한자락 부르는 것이 민요이다. 따라서 민요는 한과 원망이 맺어지는 것이 아니라 한과 원망을 풀어버리는데 초점을 맞추고 있는 것이다. 여기에서는 이러한 민요의 의미를 주로 여성적인 구조로 나타나는 민요가 왜 그러한지를 살펴보고 위해 민요에 담겨있는 정과 한에 대하여 살펴보겠다. 이차적으로 여성의 정이 남성적 구조에서 억눌림으로 나타나는 `한`에 대한 정서적 풀이의 과정으로 바라보며 민요의 효과를 살펴보고자 한다. 2. 하고 싶은 말 (1) 민요의 정과 한- 민요의 여성적 구조 여기에서는 민족정서와 민요의 관계에 대하여 살펴보도록 하겠다. `정이란 무엇일까? 받는 것일까, 주는 것일까` 이러한 이야기를 부부가 한다면 그럴 듯한 비유로도 생각될 수 있다. 개인적 결혼생활을 염두에 두면 `미운정`으란 부부간에 어떤 의미를 두고 있을까? 특히 여성들은 다시 물을 듯하다. 사랑은 정이냐? 로멘스냐? 정이라고 하자니 체념적 수용의 느낌을 지울 수 없다. 여기에는 인간성의 전체를 자연에 의지하는 퇴행적인 조짐이 보이기 때문이다. 그렇다고 로맨스라고 하자니 일순간의 불장난이라는 생각을 지울 수 없다. 정은 실체로 보이지 않으면서 한국인의 정서를 형성하는 원형질같은 것이다. 여기에서는 정을 한국사람이 소…
정은 실체로 보이지 않으면서 한국인…