예찬은 왜 정자 속에 사람을 그리지 않았는가?

I.서론 금(金)나라가 무너지고 한(漢)족의 남송(南宋)마저 무너지고 마니, 중국 대륙은 약 100여년동안 몽고(蒙古)족의 치하에 놓이게 된다. 몽고족의 나라인 원(元)은 무력으로 한(漢)민족을 정복하였으나, 예술적인 독창성은 없었으므로 송(宋)의 예술을 그대로 계승하여 다음 대인 명(明)에 전수하였다. 원나라는 회화예술에 소극적인 태도를 보여 원체화풍의 예술을 쇠퇴의 길로 이르게 하였다. 그러나 원대의 문인화(文人畵)의 부흥을 주도했던 화가로 고극공(高克恭), 조맹부(趙孟賦)등에 의한 복고 운동으로 주로 북송(北宋) 산수화가의 양식과 묘법이 연구되기도 하였다. 원말 4대가 황공망(黃公望), 예찬(倪瓚), 오진(吳鎭), 왕몽(王蒙)을 중심으로 한 남종 문인화 예술은 사군자(四君子), 세한삼우(歲寒三友) 같은 이상향을 주제로 하여 사실화풍에서 벗어나 사의(寫意)적인 경향을 띠게 된다. 엄동설한(嚴冬雪寒)에도 본래의 절개를 지키는 산수는 이민족 치하 예술인들이 처해있는 시대상황을 보여주는 것이다. 원나라는 피지배계층에 대해 차별 정책을 수행하였다. 특히 한(漢)인에 대해서는 색목인(色目人)보다 한 단계 더 아래에 두어서 중앙 권력 진입을 원칙적으로 막아서 한(漢)인들의 출세를 제도적으로 막았다. 그래서 문인층들은 자연히 세속에 뜻을 품을 수 없었고, 자연히 과거를 준비하기보다는 은일적인 삶을 추구하였고, 주로 회화는 몽고족의 지배 계층들보다 한인들, 특히 문인들에 의해 많이 창작되었다. 그리하여 원대의 회화는 대충 살펴보면 송시대 양식의 계승과 그 반동으로 볼 수 있는 문인화(文人畵)의 발흥이라 할 수 있겠다. 문인화가 회화의 양식으로 확립되어 그 화류(畵流)는 중국화 가운데서 커다란 위치를 차지하게 되는데, 그 모체가 된 것이 원나라의 4대가이다. II.본론 (1)예찬(倪瓚) 간소한 묘법으로 깊은 운치를 느끼게 하는 산수와 고목죽석(枯木竹石)을 그렸는데, 4대가 중에서 가장 품격…
간소한 묘법으로 깊은 운치를 느끼게…